第24章 祖父考究(2/4)
化始，起始也；中卷依其上卷所说的道理论述天地化生成形，即为化机，风水堪舆之体也；下卷所论述的则是将上中两卷的形与理如何揉合起立使用，为之化成，即风水堪舆之用也；简单来说可用九个字概括‘天之道、地之形、人之用’。”
“不错，解说得很好，那你再简单说说《撼龙经》。”关国成接着问道。
“《撼龙经》的内容主要是围绕地理形学所编写的，他开篇首先论述整个地理格局、大龙大脉的走向，接着分章节分别描述贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅以及右弼九星各自的形态，最后分别论述九星结穴相应的位置。也可以说地理学说若果脱离了《撼龙经》，那么就是假的啦。”关天龙答道。
“你再说一说对《天玉经》的理解。”关国成继续说道。
“《天玉经》首先提出江西、江东以及南北三大卦，这三大卦其实就是天卦、地卦以及人卦，这也是《天玉经》的根本指导思想，所谓人卦，就是说人通过罗盘的指针测定南北二向，就是先天卦中的乾坤二卦，南北二卦一出，八方可定，人则可以就其推演吉凶了；所谓地卦，地主静，主不变，其卦也就是指罗盘中地盘二十四山的三元阴阳既定属性；所谓天卦，天主动，主变化，其卦也就是根据地卦的三元阴阳既定属性为依据推演八方吉凶。而《天玉经》的根本操作方法则是龙合向、向合水、水合三吉位，其意指按其三大卦的理论为基础，以龙定向，依向收水，据水推演其吉凶。”关天龙轻松地答道。
“好，答得好。那你再简单说说五行天星择日术。”关国成接着出题。
“没问题，你听好了。”关天龙接着说：“五行天星择日术其关键为以五行生克为依据，通过天时配合地理、人命寻求五行的平衡，达到扶山、补龙、相主等趋吉避凶的作用；其推演方法是：首先要根据地理形态以及人的命格推演其欠缺的五行，然后根据天星的五行属性选择所需的天星，再按其运行轨迹推演他到达相应位置的时间，选择这个时间的方法就是五行天星择日术了。”
“好、好、好！”听到这里，关国成连说了三个好字，眉开眼笑地说道：“这三年来，你的确是学到了不少东西，也掌握了其中的根本原理，所欠缺的仅仅是实践。”
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