第94章 家天下(1/4)

    夏朝作为华夏文明史上首个世袭制朝代，具有划时代的重要意义。

    当大禹治水有功，深受民众爱戴，被推举为首领。

    然而，大禹却将自己的位置传给了儿子启，这一举措彻底改变了原始部落一直以来遵循的禅让制传统，从而开启了中国将近四千年来世袭制度的崭新篇章。

    正因如此，历史上所提及的“家天下”模式，正是自夏朝的创立而起始。

    当时，夏族内部由十一支姒姓部落组成，它们与夏后氏中央王室之间存在着紧密的联系。

    这种联系不仅体现在血缘方面有着明确的宗法关系，而且在政治层面也形成了独特的分封体系，同时在经济领域还构建起了贡赋制度。

    以上种种关联相互交织、相辅相成，共同勾勒出了夏王朝核心领土的大致范围。

    需要指出的是，夏朝并非凭空产生，而是在原始社会制度的废墟之上逐步建立并发展壮大起来的。

    在原始部落制度逐渐走向解体的漫长历程中，父权家长制家庭发挥了举足轻重的作用，可以说是一股强大的摧垮力量。

    要知道，后来世袭制国家中的世袭王权以及世袭贵族阶层，其最初的萌芽恰恰是以父权家长制家庭作为坚实基础，并在此基础上历经岁月的洗礼和沉淀才得以慢慢演化而来。

    因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。

    王室分封各部族，除保持它们所有出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。

    在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。

    这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。

    夏朝作为中国历史上第一个奴隶制王朝，其国家机构宛如一座巨大而精密的机器，无情地运转着，成为奴隶主阶级镇压平民与奴隶的有力工具。

    这个庞大的国家机构完全由掌控政权的奴隶主阶级所构建。居于核心地位的当然是至高无上的国王，他犹如烈日当空，手握绝对权力，主宰着整个国家的命运。

    围绕在国王身边的，则是那些与
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