第180章 皈依三宝（1）(1/9)

    最尊贵的净莲上师讲授

    你们看不看课本啊？我们今天是从一百五十三页。有没有看课本都没有什么差别，所以没关系，听就可以了。

    开始进入“皈依三宝”。

    这《广论》它前后次第都是有相关联的、是环环相扣的，所以我们学习《广论》，应该是从前面道前基础，这样一步一步的，按照它的次第来修学，就很容易成就。

    为什么会讲到“皈依三宝”呢？就要从前面开始把它连续到现在，它是有连贯性的。以这一本来说，前面是“念死无常”开始嘛，修习念死无常，我们前面讲过念死无常，为什么要修习念死无常？就是为将来做好准备，我们因为念死无常的关系，希望每一天都能够准备好随时走。那怎么才叫准备好呢？就是过去所造的恶业已经清净了，那善业也已经积聚了，如果这个时候走至少不会堕恶道；如果在世的时候，已经修习了四谛、十二因缘，那当然现世就可以得到解脱；或者是已经发菩提心、行六度的，现世也可以证到菩萨，种种菩萨的内容，现世可以开悟，就有可能可以成佛。

    我们破一品无明，就可以说是佛了，只是它有藏通别圆的差别：藏教的佛、通教的佛，跟别教、圆教的佛，它破的三惑的内容是不同的。可是一般我们说，就是别教的初地，或者是圆教的初住菩萨，破一品无明，我们就可以称祂为佛了，祂也已经有能力到世界去、不同的世间，看哪边的因缘先成熟，就到那个地方去示现八相成道，这个初地菩萨都已经可以做得到，示现八相成道成佛。

    所以念死无常，我们就很害怕，我们担忧的是什么？就是我们过去所造的恶业还没有清净，善行、善业功德还没有来得及累积的时候，我们就死了，这个时候死了会到哪里？那就是一定会到畜生、饿鬼跟地狱这个三恶道去，我们最害怕的就是这样的结果。虽然我们念死无常知道，我恶业如果还很多的话，善业还没有累积，一定是堕恶道。

    可是我如果对恶道的内容不了解，不知道饿鬼到底有什么苦，地狱到底有什么苦，做畜生有什么不好，我如果不明白三恶趣的苦的话，那我可能也无所谓啊：堕恶道就堕恶道，下地狱就下地狱，做饿鬼就做饿鬼，当畜生就当畜生，有一些畜生宠物的日子也过得不错。如果是这样的话
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