第162章 身份的重要性(1/3)

打从远古时代开始，对于生死问题，古人就充满了困惑和敬畏。 直到商末周初时期，他们开始认为，人死后并没有完全消失，会在另一个世界继续存在，这便是古人视死如生观念的来源。 从这之后，丧葬文化开始高速发展，并逐渐形成了各类稀奇古怪的丧葬习俗。 而由于对未知世界充满恐惧，担心到了那边会遇到某些审判和惩罚，便出现了一种被称为“代罪”的葬俗，也就是通过某种东西或方式，代替死者受罪。 所以这个玉俑的名字，叫做“代罪俑”。 我感觉吧，现代丧事过程中烧的那个童男童女，应该就是从这来的。 不过代罪俑多为木质、铅质或锡质。 其中铅质的最多，以至于这种丧葬习俗常被称之为“铅人代罪”，至于原因，一说是铅的熔点低，好制作；另一说是铅在五行之中属水，具有“镇阴”的作用。 而除了代罪俑之外，镇墓文、镇墓兽也是从“代罪”的葬俗中衍生出来的。 这两种东西在今天也有对应，就是表文和牛马纸扎。 当然我只知道东北和北方一些地区的丧事中有这些东西，南方和其他地区有没有，我就不是特别清楚了。 捧着玉俑左看右看，我心说还搞这东西，看来东家也是个迷信套子。 “川哥，这个玉人应该很值钱吧？” “嗯，”我点头，“玉质的代罪俑非常少，值钱是肯定的，不过这个东西比较晦气，墓葬属性也比较强，我估计普通玩玉的买家够呛收，得对桩才能卖高价。” “那、那要是对桩，大概能卖多少钱？” 这话问到了我的知识盲区，于是我立即就说：“你小子怎么回事，今晚怎么总是钱钱钱的问个没完？” 南瓜不好意思的挠了挠头，支支吾吾说好奇。 “好奇个毛，赶紧准备开棺！” 收起玉俑，我径直跳进石椁，拿着撬棍怼了怼木棺，发现还蛮硬的，估计斧头砍不太动，便叫南瓜去另一头。 “准备好没？” “嗯！” “一~二~三！！” …… 两分钟后，南瓜抹了把汗道：“川哥，这还没李释缘的棺材大，咋这么紧啊？ 我扶着撬棍直喘，怪不得南瓜说我虚，跟他一比，我特么确实有点虚。 这是个问题，看来我需要加强锻炼。 待到这口气喘匀一些，我左右看了看便道：“年头……年头太久了，你来我这边，咱们、咱们先紧着一头撬……” 这一次效果明显不少，随着我
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