第111章、《朕问》天下（十二）(2/3)

尚和喇嘛，还有天师，他的理解力也跟不上皇帝的节奏了。
王坤只能默记。
“奴婢明白。”
朱慈炅自己也轻叹了口气，他最开始想见艾儒略的想法只是想通过传教士联系上西洋几个大国，通过正常贸易来实现开海。
但是，朱慈炅到南直不久就意识到，对于这群海盗后裔来说，大明如果没有超越西洋蛮夷的海军实力，想要正常贸易，是痴人说梦。
这是政治现实，可以写进祖训的那种。
艾儒略的作用瞬间消失一大半，但艾儒略本人丰富的学识和他的传教士身份又带来了新的问题，朱慈炅还没有做好准备。
王坤看到吴良辅又带着一群人来到亭中，给朱慈炅倒了一杯水，还剥了几瓣橘子和摆了一些糕点。
对着朱慈炅有些无奈的眼神，吴良辅小声开口。
“太后吩咐的。奴婢刚刚还去了御书房，发现陛下不在才折回来。刘阁老在问，陛下不过去了吗？”
朱慈炅拿起橘子塞进嘴里。
“不会什么事都要朕亲自处理吧，那要他们有何用？你们都退下吧，朕只想安静看会书。”
朱慈炅以为他早已经习惯了皇帝的一切，从睁开眼开始，身边就围着一大群人，今天他却特别想安静的听雨看书，但发呆对于他都有点奢侈，他所谓的看书，其实也是政务。
从早上到现在，他终于可以看看别人笔下的忠奸。
周王朱肃溱的忠奸之论是分等级的，一等忠诚是忠于社稷，二等忠诚是忠于天子，三等忠诚是忠于王事。而奸佞自然相反，大奸悖逆社稷，次奸悖逆天子，末奸嬉于王事。
周王的策论字数不少，但趋于空谈，没有啥干货，放正第一篇或许仅仅是因为他是周王。
朱慈炅嘴角轻笑，老周王也不容易。
刘一燝的忠奸之论讨论了公心私欲，以道事君，他提出坚持大义不谋权势者为真忠臣，他认为忠奸为修心的结果，“名标黄榜终成灰，青史如镜照肝肠”。
他还详细举例了张居正和焦芳两位前阁老，隐隐有为张居正平反，为东林抗阉党背书的意味。
朱慈炅将橘瓣送进嘴中，居然有点酸。
呵，老刘大约是以本朝张居正自居了，你这老倌的确配得上一句帝师，可是你悖逆朕的和张居正悖逆神庙的是一回事吗？言之凿凿，文采华丽，大谈修心，这难道不是你的私欲？
顾秉谦的忠奸之论更像是事功论，让朱慈炅眼前一亮。
顾老奸臣先讲了分辨忠奸的不易，“皮囊嘴皮皆成空，且试炉火煅三日”。大明有很多困难
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