第67章 文化融合(2/3)
出列说道：“王上，臣以为，在教授文字之时，可将夏朝文字与我商朝文字相互参照，去粗取精，使文字更加完备。礼仪方面，亦当融合各方之精华，制定出一套既彰显我朝威严，又能包容各族习俗的礼仪规范。至于技艺，如制陶、纺织、冶炼等，可召集各族能工巧匠，传授其独特技艺，让学子们博采众长。”
商汤面露欣喜之色：“此策甚合吾意。文化融合之路，需你等齐心协力，共铸辉煌。”
于是，学堂很快便筹备起来。四方贤能纷纷响应号召，汇聚于此。据史书记载，中国古代教育起源甚早，早在夏朝便有了庠序之学，商朝则在其基础上进一步发展。这些早期的教育机构，主要是为了培养贵族子弟，传授诸如祭祀、礼仪、军事等知识与技能。而此次商汤设立的学堂，更是融合了多部落文化元素，具有开创性意义。
在学堂的课堂之上，夫子们开始了辛勤的教导。一位资深的夫子站在讲台上，背后的竹简堆积如山，他手持一支细长的毛笔，在一块木板上写下一个个古朴的文字。
“诸位学子，此乃‘日’字，象征着天上之日，光芒万丈。在夏朝文字中，其写法略有不同，尔等需仔细甄别。”夫子一边讲解，一边在旁边写出夏朝文字的“日”字写法。这与现代考古发现中，商朝甲骨文和疑似夏朝文字符号的对比研究有相似之处，表明当时确实存在文字融合与传承的现象。
台下的学子们认真地看着，有的小声议论，有的则默默记忆。其中一位名叫子轩的学子起身问道：“夫子，为何要学习两种写法的文字呢？”
夫子微笑着回答：“子轩啊，夏朝与我商朝文化传承有别，然皆为华夏文明之瑰宝。学习两种写法，既能知晓文化之演变，又能在与各方交流时无障碍，此乃文化融合之要义。”
在礼仪课堂上，另一位夫子正演示着礼仪动作。“此乃相见之礼，男子当拱手而立，左手在外，右手在内，以示尊敬。这礼仪之中，既有我商朝之传统，亦融入了其他部落敬重长者、宾客之内涵。”夫子一边说，一边示意学子们起身模仿练习。从教育史的角度看，这种礼仪教育是古代贵族教育的重要组成部分，通过言传身教的方式，让学子们习得社会规范与人际交往准则。
学子们纷纷起身，努
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