第116章 神国往事(3/4)
就跟庙里的和尚一样，为佛祖服务，难道你还能拿工资不成？既然没工资，你凭啥在外面消费？
大家都知道私下是怎么回事，但是道理上，就是不合规矩。
你要这么做了，别人就能质疑你的信仰，进而否定你的一切。
面对这一死结，希门内斯创造性的发明了净衣费这一概念。
过去神官的衣服都是用信徒在各个教堂的捐献制作，毕竟人家都不拿工资了，总不能还自带服装，资本家都做不到这个程度。
实际上，各地报上来的服装费用高的吓人，懂的都懂。
枢机祭司大人再次释经：侍奉神明，既要各凭本心，又要考虑实际情况。
比如乡间的神官，经常要在泥泞道路上走来走去传道，鞋子的磨损就会厉害，而城镇的神官，一般是在教堂召集信徒传道，那么服装就应该更有威严。
神国疆域广大，情况复杂，考虑难免有不周全的地方，不能一刀切。
所以，神国以后就不给神官统一发放服装了，给一笔净衣费，要求你们保持服装的干净整洁，能代表神殿的威严，这个应该合乎教义吧。
净衣费的标准，希门内斯随便找了个地方小教堂，翻了一下他们过去几年的服装费用，得出了结论，最低每人每月8银币。
然后，高级神官要面对更多的信徒，更盛大的场合，更需要代表神明的圣洁和威严，净衣费高一点，也没问题对吧。
一套从下至上的薪酬体系就这么建立起来了。
神官们有了合法收入之后，希门内斯借此机会，把神官系统一分为二，即祭司系和战士系，实际上，就是文官系统和军务系统。
过去分不开，是因为所有的神官都必须挂在教堂里面混饭吃，现在有了薪饷了，职业军人就可以拉出来了。
凭借着对“准信徒”的开放治疗和圣水销售，王国的收入迅速攀升。
然后，蛋糕大了，不但国家的收入高了，各级神官的收入也越来越高了，军队的战斗力也直线攀升。
紧接着，“准信徒”的范围继续扩大，到兽人族、精灵族、海族、龙族。
被“海之诅咒”折磨的痛苦不堪的龙族，与神圣王国达成协议，以一
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
