第409章 品目篇（一）(2/3)
鉴价值。
《长短经·品目篇》中的典故蕴含着丰富的智慧，以下是详细介绍：
孔子识人典故
- 原文：孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”
- 解析：澹台灭明，字子羽，他相貌丑陋，孔子起初认为他资质低下，不会有大成就。但子羽后来在江南讲学，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传颂他的名字。而宰予能言善辩，孔子曾对他寄予厚望，然而宰予后来在齐国参与叛乱，让孔子大失所望。这两个例子说明，不能仅凭外貌或言辞来评判一个人的才能和品德，要通过长期观察和实际行为来全面认识。
周公、孔子论人典故
- 原文：周公摄王位，身贵而愈恭；舜居深山，历乎岩麓，而志不变。
- 解析：周公旦在成王年幼时摄政，掌握着最高权力，但他却更加恭敬谨慎。他礼贤下士，常常“一沐三握发，一饭三吐哺”，唯恐怠慢了人才。舜在未被尧发现之前，生活在深山之中，经历艰难困苦，但他的志向始终不变，坚持以孝悌为本，品德高尚。这体现了真正的君子无论身处何种地位和环境，都能坚守自己的道德准则和人生志向。
尧、舜用人典故
- 原文：尧以俊德，以逊于位，不以位为乐也。
- 解析：尧是上古时期的贤明君主，他品德高尚，功绩卓着。当他年老时，没有将天子之位传给自己的儿子丹朱，而是通过考察和推举，将王位禅让给了舜。尧认为，治理天下需要有贤能的人来担当，而不是把权力当作自己家族的私有财产。他不以拥有天子之位为乐，而是以天下百姓的福祉为念，这种任人唯贤、公而忘私的精神成为后世传颂的佳话，也为中国古代的政治文明树立了崇高的典范。
晏子识人典故
- 原文：晏子一狐裘三十年，妻不衣帛，马不食粟，人皆以为吝，晏子不以为隘。
- 解析：晏子是春秋时期齐国的着名政治家。他一件狐皮大衣穿了三十年，生活十分节俭，妻子不穿丝绸衣服，马也不吃粮食。别人都认为他吝啬，但晏子却认为，节俭是一种美德，他这样做是为了以身作则，倡导廉洁奉公的社会风气。这表明晏子不追求物质享受
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