第229章 情卷七（1）(2/3)
的羁绊。比如对过去的失败、失去的感情或物质等过度留恋，会阻碍个人在精神、事业等方面的进步，让人沉浸在过去无法自拔，难以追求新的目标和生活，警示人们要学会适时放下，轻装上阵。
- “幸不恃色，荣定其品也。义不恃媚，信定其谐也”：
- 含义：一个人获得的宠幸不应凭借自己的容貌姿色，而应以高尚的品德来奠定其荣耀的基础；在道义面前，不应靠谄媚讨好来获取利益，而应以诚信来确保关系的和谐长久。此句强调品德和诚信在人际交往与社会生活中的关键作用，摒弃不正当的手段和低俗的行为方式，依靠内在的道德修养和真诚守信来赢得尊重、荣誉与和谐稳定的人际关系。
以下是一些相关的解释和可能涉及的典故思想：
关于“知书而后忘情焉，抑性而后正身焉”
- 与儒家“修身齐家治国平天下”的思想有一定关联，儒家强调通过学习知识、修养品德来克制个人私欲，达到身心和谐、行为端正的境界。如“吾日三省吾身”，通过自我反省来发现和抑制自身的不良习性，使行为符合道德规范。
- 道家也有类似的观点，如庄子主张超越世俗情感和欲望的束缚，通过对“道”的领悟达到一种忘情、忘我的境界，实现心灵的自由和身体的端正，不受世俗的功名利禄所干扰。
对于“纵亲见私，不容也。纵友见拙，不智也。纵怜见稚，不厚也”
- 在古代，有许多因亲私而导致不良后果的事例。如春秋时期卫国大夫石碏，他的儿子石厚与公子州吁交好，州吁弑君篡位，石厚参与其中。石碏为了维护国家大义，忍痛将自己的儿子绳之以法，体现了不因亲私而废公义的原则。
- 关于对朋友的规劝，《论语》中记载了孔子与子贡的对话，子贡问友，孔子回答“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”，意思是要真诚地劝告朋友，引导他向善，如果朋友不听就算了，不要自取其辱，强调了对朋友要智慧地引导而不是放纵。
- 在教育子女方面，古代有“孟母三迁”的典故，孟母为了给孟子创造良好的成长环境，不惜三次迁居，体现了对子女教育的重视和不溺爱、不放纵的态度，而是以正确的方式引导子女成长。
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