第22章 道家地宗！兵家儒将！大雪龙骑！(5/7)
不堪，但相较于汉末时期，大奉朝中的局势却是极为平衡的，法家、儒家、道家三者互不干涉，又互相制衡，儒家亦是以首辅张旭、次辅杨柯分成两派，两者互相争斗，又互相制衡。”
大奉能够维持表面上的春秋鼎盛。
其实也就是在这制衡之道上了，法家的法鞅作为维护底线的人，不许各方势力太过肆意，道家则是位处江湖庙堂的微妙平衡之中，既是能够以道家之势镇压江湖，又可威胁儒家，儒家这边则是内部也有各种党派。
在这种情况之下，大奉君王虽是皇权不振，但依旧还是掌握权势的。
只不过这种权势要如何获得。
就要看帝王的手段了。
沈楠笑着说道：“儒家可不是两派，而是三派！以首辅张旭为首的江州书院，这个书院的大多数子弟皆为江州世家，他们所代表的也是大奉世家的利益，而后便是以次辅杨柯为首的白鹿洞书院，他们所代表的更多是寒门儒士，再其后则是以大儒王舒所创的大汝书院，这大汝书院也是如今兵家的一派——是为儒将！”
这个世界的势力的确是有意思的。
不同于古代历史，在出现仙武因素后。
个人的影响力得到了巨大的增幅，比如说似王阳明这般圣人，再古代历史也就是个文官而已，在后世宣扬开来后方才称之为心学圣人，可如果他是诞生在仙武王朝，以其心学的造诣，必能顺利突破儒家十三境，乃至十四境。
所能造成的影响力自然是要夸张许多。
就如同创立大汝书院的大儒王舒一般，此人便是儒家明面上最强的十二境儒家至圣，仅凭一己之力就硬生生又创造出儒将这个体系。
何为儒将？便是儒家武将！
如今凉州官员大多都是儒将这一派系的，甚至就连武将勋贵、幽州九边亦是有儒将之人，只不过儒将也受到了兵家跟儒家的打压，并未彻底发展起来。
也就是在凉州有些势力。
朝堂之上亦是仅有一个兵部右侍郎为儒将。
“未来若要裁军，这儒将也能用一用。”沈楠脸上笑容满满：“创立仅仅百来年的儒将，应当是没有那么多糜烂官员的，倒是杨柯这种清流寒门？”
他脸上的笑
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