第6章 君子养生而观己(3/4)

不同的几部分，每一部分都是一个概念，分别延伸向不同方向，但细看，又会发现各自之间又相互有联系。

    首先是阴阳大论，在这里主要观察阴阳的入于命，于身体中的平衡发展，追求做一个“平人”。

    还有五行方面，主要解构“身体”与“世界”的联系，包括时空观，即四时四季与四方。

    脏腑学说，主要讲到身中之性，身体里面的不同性质特征，这里多有涉及“中医学”。

    经络学说，内外联系、由表及里——中医望闻问切，观于外象，望而知之，这是在观面之“多少”。人体有八百多穴位，常接触的有三百多处，其中最常接触的三四十个，我们需要记住它们的名称、位置、作用以及作用时间（各自有其当令时间点）。

    体质方面，我们要知道自己是什么样的体质，适合与谁相处，需要注意哪些关键信息，当然，在体质方面，我们可以“求同存异”，不排斥与抵制，也避免负面影响，但“求同存异”的前提是“知己知彼”。

    情志方面，着重关注人的情绪状态对身体的影响，与其他方面总体调节。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志，若过度或不当，会扰乱人体的气血运行，进而影响脏腑功能。需要明白，保持情志的平和稳定，是养生的重要环节。

    这些不同的理论部分看似独立，实则紧密相连。

    阴阳的平衡为身体提供了稳定的基础，五行则将身体与外部世界相联系，使我们能够顺应自然的变化进行养生。

    脏腑学说深入剖析身体内部的特性，而经络学说则如同桥梁，连接内外，让我们通过观察外部表象来了解身体内部的状况。

    体质的认知让我们更加了解自己的身体特点，从而有针对性地进行养生。

    情志方面则与其他各个部分相互影响，不良的情志会破坏阴阳平衡、影响脏腑功能和经络气血的流通。

    只有综合考虑这些理论部分，全面把握养生的各个方面，才能真正实现身体的健康和谐，达到养生的目的。

    问题再度回到一开始的如何认识自己之上。

    养生之后，怎么样认识自己呢，或者说，我们究竟是一个什么样的人？

    实际上，我们只需对照养生的方
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>