第5章 束修之礼(1/3)

    人生于天地，食五谷杂粮，有的时候会因为一些原因而生病，以前的人们会寻找中医问诊，中医之道，是符合天地之道的。

    我们的中医是贴合于天地之道的，观察天地的运行，分析人体的规律，我们可以去了解，去学习，去传承。

    听说过一个词叫“弃医从文”，这是为何呢？

    当时的社会环境混乱动荡，民众心灵蒙尘，需要救“心”，鲁迅这才决然弃医从文。

    救“心”，指的是拯救民众的精神和思想，我们的民族需要觉醒的灵魂。

    其实，不论是从医，还是从文，他都是在救人，救国，在某种意义上，都是在行医。

    医是符合天地之道而行的，以文字为良药，治愈民族的精神创伤；以思想为灯塔，指引国家的前进方向。

    中医，自古以来都是这样。

    学习中医的知识与理论，在养生方面也大有裨益。

    我们养生需要多学习理论概念，这些概念所涉及的方面颇广，有中医、阴阳、五行、脏腑、经络、体质、情志等，学而时习之，自己做自己的老师。

    除了理论与实践，我们还需要结合第三个方面——常识部分，这一部分则需要我们寻找志同道合的挚友，一起养生，一起修行，在交流讨论中互相分享。

    良师益友，好的学习是不用拘泥于形式的。

    走在操场亦可学，穿过树荫亦可开课。

    古时候的圣人孔子是如何教书育人的？

    那时的环境比较质朴简单，学生拜师当行“束修之礼”，一把芹菜，一块干肉，便是拜师礼了。

    跟着老师开始学习，学生活常识，为人素养，学习对社会和个人有用的东西。

    为什么要给老师“送礼”呢？

    这是学费吗？

    “束修”，其实就是约束自己，体现自己的上进心。

    “束修”一方面有作为见面礼的含义，在物质相对匮乏的时代，它代表着学生对老师的敬重以及愿意跟随老师学习的诚意。

    另一方面也可能在一定程度上承担了部分类似于学费的功能，但又不完全等同于现代意义上的学费概念。

    更有一种纯朴的民俗风情和精神意义在其
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