第124章 中岳嵩山(1/3)

    “其实‘中’和‘岳’，是中华文化中最有文化底蕴的两个字。中，取意于古人的宇宙观和世界观。古人认为，世界是天圆地方的，在天圆地方的天地中，北极星位于天之中，众星左旋，北极不动，为宇宙之极；而我们所在的地球，是居于与北极星之间的中轴线上，而中岳嵩山被认为位于中原的中央，所以为中为极。”逗逗笑着说。

    “史记有言：昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳。岳的繁体字是岳，狱（yu四声，即“狱”）上有山，甲骨文是山上有山，所以岳指高山。”达达说道。

    “古人以岳配天，旨在用高山大川视为神祗（qi二声），来象征天地法则、自然规则、智慧准则和纲纪原则，以镇抚人间邪恶，开解人间蒙昧，平复争执争端的意思。”虹猫笑着说。

    “当年黄帝划野分州，乃封五岳，中岳为四岳之宗，也称为岳宗、太宗，为中为极，四岳象征四方秩序，也称方岳，主管四时更替，也就是纲常法纪、权威法则，尧时封四岳之职，用来管理人间四方。所以后世有“尧封四岳而人间至理明”的诗句。”达达笑着说。

    “其实古人认为五岳都有各自的职责，即东岳泰山执掌人间的福祸命运，西岳华山掌金银铜铁、飞动蠢走，南岳衡山执掌人间的星象分野、水族鱼龙，北岳恒山掌江河淮济。四足负荷，中岳嵩山。中岳为五岳之宗，主管土地山川，牛栏食唤。”逗逗继续说道。

    “在中国的文化里，所谓的神都是曾经的杰出的人，或者生命体。中岳庙供奉的是我们的先祖轩辕黄帝，是轩辕黄帝的祖宗宗庙、祭祀冢社所在之地。古人云：中央戊已属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。《山海经》中言：苦山、少室、太室，皆冢也。往深处讲，中岳就是炎黄子孙的祖坟根脉所在之处，所以中岳大帝被历代帝王祭祀和朝拜。而嵩山山脉灵气护持的是整个中华大地炎黄子孙的生机。”逗逗补充道。

    “在《诗经》中有‘泰山岩岩，鲁邦所瞻’和‘崧高维岳，骏极于天’的诗句，从中就可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位了。中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，突出在了一个“奥”字上。”达达笑着继续说道。

    “你们在说什么呢，我怎么听得这么晕乎？”大奔扶着脑袋问道。

 
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>