第129章规则，来自“礼”(3/4)

，那这中原文明浩浩荡荡五千年，我们到底是靠什么治理的这个天下

    不能就是靠瞎猫碰上死耗子吧

    这死耗子一啃就啃了五千年

    听着面前的唏嘘声，任以虚的心里也有几分底气。

    无论是什么课，真正的学习，永远都是从产生好奇开始的。

    “经济基础决定上层建筑。”

    “中原文明绵延千年，诞生一个规则是必然的。”

    “因为天下万民，朝堂上的君臣，都需要这样一个规则，来保证自己的权益的同时对自己形成约束。”

    “这是一个文明发展的必然产物!”

    “既然没有律法来承担这个责任。”

    “那么必然就有另一套规则来承担起律法的职责，以维持天下的稳定!”

    “这个规则必然是要为天下所有人接受，也定然是不受天子掌控的。”

    “而这个规则，叫做礼!”

    “后经孔、孟总结，而最终彻底大成，彻底的成为了天下万民的行事准则!”

    “纵然是天子，也要在这个“礼”的框架下行事!”

    冥冥之中，在天下万民、贵族的心里，其实都有着一道底线，充担着律法的角色。

    这也是为什么历朝历代的官员不习律法，便可以使得天下万民信服。

    法由礼出!

    明礼法自明，何故浪费时间再去学法!

    任以虚所处的，一个信息激烈碰撞的时代。

    同样也是对这一切展示的，最为淋漓尽致的一个时代。

    有很多时候，任以虚总是在好奇，天下人想要的到底是“人治”还是“法治”。

    因为在很多时候，有很多人的表现是非常矛盾的。

    他们似乎是带着答案，来要求事情，朝着他们心中所想的那个答案，去发展的。

    他们并不是真的在乎是“人治”还是“法治”。

    “人治”能够让他们得到心里的那个答案，他们便想要“人治。”

    “法治”能够让他们得到心理的那个答案，那他们便想要“法治。”

    这一切的最根本就是因为，这片土地上，之所以从来就不按照西洋人，以旁观
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