第70章 四象(1/6)

    那么生灵就把阴阳之力给拉到自己的认知之中,给予其某种具现。

    比如生死,水火等等。

    这种情况下生死阴阳就落入了四象范畴中,青龙主生,玄冥(玄武)主死。

    水火成了本身便归属五行。

    同时四象五行是可以转化的,四象原本称作四相,是地风水火四种运动方式的具现。

    这个地风水火并非是某种属性,而是运动方式。

    而运动是看不见,生灵认知运动是赋予运动具体形态,比如跑步,游泳之力的。

    修行界便把这种运动进行某种具现认知,也就是四象。

    这种情况和阴阳概念被具现,囊括入四象五行之中,都是一种降级。

    有形有质的力量破坏性最强,但是在玄幻界的争斗不是只看破坏性的。

    这就造成无形有质在实用性上超过有形有质的力量。

    而有形无质的力量不能带来直接性的伤害。

    比如赵轩使用秋之凋零神力,是加持金行之力进行伤害。

    使用冬至归葬之力,是加持水行之力进行伤害。

    这就涉及到四象和五行之力的另一种结合。

    四象之力有形无质,便可以把自己的形赋予五行之力,加持五行之力的伤害。

    四象之力的形要比五行之力的形更加强大。

    五行之力是一种物质层次的力量,所以五行之力的灵性极低。

    即便到了五行至高灵力这种层次也只是本能而已。

    只是因为层次太高,即便只是本能,也十分强大。

    但是四象之力代表一种秩序,就像是法律一样,法律无情人有情。

    秩序没有监管者,要想适用就必须保持一定的弹性,因此秩序必须有自己的灵性,。

    也就是四象之力具有自我灵性。

    本能的追求是趋向完美,自我灵性的追求生存和强大。

    所以当以四象之力驱动五行之力之时,可以获得巨大的加持。

    即以四象的形去驱使五行的质。

    五行之力也有自己的形,但是五行的形是形状,形态。

    而四象的形是形态,形态和形势。

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