第216章(2/3)

    也正是这样的心思，再加上从前对于“六国”的眷恋，黔首们心思开始不定了。

    这个时候，他们堂而皇之的再站出来，说自己要复国，黔首们就很容易接受了。

    人们的记忆是一个十分有趣的东西，在某些时候，他们往往会忘记“痛苦”。

    回忆会美化一个人，无论你是否有意，你都会在回忆中模糊回忆的那个人或者那个事物的“缺点”，思念到了深处，这些模糊也就到了深处。

    直到最后，你的现实生活终于承受不住从而坍塌的那一刹那，你会将“记忆中的事物”给美化成“白月光”一样的存在。

    原本的历史中，六国的复国就是因此。

    难道六国的黔首们不知道以往的六国也不是什么好东西，甚至还没有秦国好么？他们当然知道，只是记忆随着他们的回忆而逐渐的变得模糊。

    他们开始觉着自己从前的国家很好，若是回到了那个时候自己是不是就可以活下去了？

    所以，只需要六国余孽的轻轻挑拨他们就愿意跟随六国余孽们谋逆了。

    但这一套把戏现在玩不通了。

    为什么？

    因为嬴野来了。

    嬴野来了之后，先是开创出来了新式农具、以及租赁署这种东西，给了百姓们一个活下去的理由和办法，继而又是将秦律更改为法典，让他们不必再战战兢兢的活着了。

    然后嬴野将田地收归国有，但是依照人口下发使用权，让他们有土地可以耕种，有土地可以吃饭。

    最后，嬴野甚至还开创了咸阳学宫。

    底层的黔首们有了土地耕种，有了一口吃的可以活下去了，他们不会愿意反秦；而稍微好一些的黔首则是有了盼头、不必再胆战心惊的担心什么时候违背秦律就死了、残缺了；更好一些的、可以读得起书的那些士子们也有了盼头——他们有更加广阔的未来！

    大家都有美好的未来！

    这种情况下，脑残才会跟着莫名其妙的人去造反。

    还是那句话。

    在你的生活过不下去、快要死了的时候，你什么都会相信的，包括历史中的道教以及佛教都是这般迅速传播起来的。

    比如东汉末年的太平
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