第24章 国学之道(2/4)
法为教，以吏为师”的主流思想，即依法治国。
从汉高祖刘邦到汉武帝建元六年，则采用了黄老思想：“无为而治。”
后来汉武帝罢黜百家，独尊儒术，主张君授神权，天人感应，从此儒家思想成为了整个社会的主流思想并一直延续。
许三才不知道在如今这个世界里到底有哪些思想并存，于是问道：
“依你所言，那乾国和虞国采取的是哪种国学？”
许寿长不假思索，张口答道：
“乾国以佛法为国学，主张往生，以乐施向善教诲百姓，以赴死轮回入极乐净土教诲军队。
其国内寺庙众多，百姓多吃斋念佛”
许寿长的话还在继续，许三才却是有些愕然，他原来并没有仔细想过这个问题，此刻听许寿长这么一说，顿时在心中叫道：
“这有点牛逼啊！
给士兵灌输战死了就是入极乐净土的思想，那自然是人人悍不畏死！打起仗来猛的一批。
而百姓吃斋念佛，以苦修为乐，好不容易省点银子就捐给寺庙，这样既可以减轻国家的负担，又能让百姓将余钱反馈给国家，这可比增加赋税强多了。”
想到这里，他脸上露出了然之色，再次微微颔首。
许寿长似乎是得到了老爹的鼓励，喝口茶润了润嗓子，继续说道：
“而虞国的国学是自然无为，清心寡欲，知足知止，崇尚无欲无求，顺其自然，以宁静平和教诲百姓，谓之为宁法。”
“宁法？这分明就是道教好不好？”
许三才在心里惊呼：“可以啊！让老百姓清心寡欲，无欲无求，这的确是个好办法，如果都能这样，哪里还会发生诸如农民起义之类的事情？
估计整个朝廷都会是一片祥和，而无党争之事。
牛逼！”
许三才在心里给大虞国皇帝点了个赞，似乎又想到了什么，再次问道：
“如果都崇尚宁静平和，那士兵在战场上何来斗志？”
听到这话，许寿长微微一笑，似乎是有些感慨般叹道：
“佛法讲究往生，有极乐净土一说，而宁法则讲究鬼神之学。
虞国众人皆知，为国而死能入
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