章41 营救、站位与技术(6/7)
的脑子没那么好使，他的印象，对于麻烦的皇室，大致有三个站位。
敌、友，以及渔翁。
在暗中行走的组织被一锅端，高文迪应该不是最严重的一个。要说最应该令海泽和坐在桑兰德城的那群老家伙们担忧的，应该是艾梦的父亲，毛特。
他是二代政治的核心人物，掌握着很多机密，在明面上的权威或多或少也摆着。如果他真的是以权谋私的那位，可能扮演的一直是渔翁的角色。但是斯坎迪拿官方的沉默，让亚杰尔猜不到任何的内情。
诺布溪没有将他身后的皇室态度说出来，他只是说，打工人代表不了老板的想法。他背后的那位究竟是怎么想的，也只有那位自己才清楚。不过在高文迪蹲大牢的时候，对于孤立无援的众人相联系，这种行为本身，不就说明了那位的站位吗？
或许算不上明确的友，但诺布溪背后的皇室成员，至少是一位不希望高文迪一直被囚禁在监狱里的渔翁吧。
“那么，你身后的老板，能提供些什么帮助吗？”赤程直截了当，或许算不上拯救，但是他要让高文迪真的光明正大的离开斯坎迪拿的监狱，而且能光明正大的走在大街上，或许还真有些难度。
有多难赤程不好定义，但是至少梦之委员会之外的人，恐怕没有这个权力。
“呵。”某种感觉上，赤程的发言比亚杰尔更在点上，诺布溪按照交代，将老板的计划脱出，“我的老板的意思是，营救。这个营救不是不是劫狱”
“我知道，是希望他能出来重新就任，有必要的时候甚至主持一下大局。”这些原本就是高文迪的权力，而可笑的是高文迪就是为了追求这些虚无的权力，才锒铛入狱的。
当赤程意识到两个世界之间的常识，在某些方面是存在重叠的情况时，他就对斯坎迪拿人的各种情愫产生过多重的预演。在科技发达的社会，仍然存在着君主这种存在，如果不是被迫独裁，那就只有另一种解释。斯坎迪拿人的文化中认可国王，一国之王。他们需要这个存在来作为精神引领，或者文化领袖。
权力的专制，要么是鲜血浇灌而成，要么是被众人捧上的王座。没有那么多的以外，至少在一个十二岁少年的历史课本中，道理是这样讲述的。
“我要
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