第96章 论西行之道(5/5)

坐到书桌旁边道：“祖师，其实这个故事您可以换个角度来品读。” “西行记的故事核心是一个名叫唐朝的国家，派遣本国的僧人到另外一个国家求取真经的经过。” “我们可以把西行的过程看做一个修士修炼的过程，而求取的真经就是修士所求的道。” 霁雨霞早就把西行记的内容背得滚瓜烂熟，甚至是逐字逐句的拆解过。 却从未想过把整个故事的核心当成修士求道来探究过。 姜文哲继续道：“普通凡人若想求道，他需要面对诸多的磨炼和困难。” “首先是要找到自己的求道之心，所谓的灵台方寸山、三星斜月洞其实就是个字谜而已。” “心！？” 霁雨霞几乎是没有任何阻碍的就给出了字谜的答案。 姜文哲轻笑着点点头道：“没错，石猴的修炼的场所就是心。” “所以石猴又称心猿，猿猴整天上蹿下跳、难有安宁对应的就是心之相。” “而能引领心的就是意，在故事中意的对应的是白龙马又称意马。” “心猿意马！” 这次开口的却是在一旁凑热闹的靳芷柔，她可是清清楚楚的记得修士修道最忌心猿意马的。 姜文哲轻笑着点点头道：“马背骑着一个元神，元神的名字就叫做三藏。” “这个名叫三藏的元神平日里浑浑噩噩，在修士专注做某件事的时候才会出来引导一下。” 霁雨霞和靳芷柔自然明白引导是什么意思，或者说只要是有过修炼入定经验的修士都清楚这是什么意思。 姜文哲继续道：“但真正影响一个修士修道的并非是心猿意马，而是人族与生俱来就有的七情六欲。” “猪八戒！？” 霁雨霞和靳芷柔异口同声的说出了这个名字来。 看起来猪八戒这个角色，在西行记中给人的印象特别的深啊。 “那沙和尚呢，他又代表什么？” 霁雨霞当即问起沙和尚的隐喻，姜文哲不假思索的道：“沙和尚就是隐喻人的身体。” “祖师，现在您应该明白所谓的西行是怎么一回事了吧。”