第125章 佛道感知贯历史，通联各方促事成(2/4)

间、不同阶层之间的感知互通较为顺畅。唐太宗通过纳谏、轻徭薄赋等政策，使得百姓的需求和想法能够被朝廷感知，朝廷的政策也能有效传达给百姓，这种良好的感知互通使得社会矛盾减少，百姓焦虑感降低，共同构建起稳定繁荣的社会局面。反之，在王朝衰败时期，如东汉末年，政治腐败、社会矛盾激化，上层统治者对底层民众的疾苦缺乏感知，百姓对朝廷的信任丧失，各方势力之间也因利益冲突阻断了感知互通，最终导致社会动荡不安，战乱频仍。历史的发展规律表明，建立良好的感知互通机制，促进社会各阶层的感知交流，是构建稳定、和谐社会的关键，这也印证了建立“感知社会”的必要性。

    四、历史评价中的“如是”与“觉明”

    在对《资治通鉴》中历史事件和人物进行评价时，也可运用感知的“如是”与“觉明”的理论概念。就比如说安史之乱，这场叛乱不单纯源于安禄山、史思明的野心，也不只是唐朝政治腐败或百姓的反抗情绪单方面导致的，它是多种因素相互作用的结果，可称之为“如是”。而我们对安史之乱的清晰认知和理解，便是“觉明”。“如是”虽无所住，没有固定的单一归因，但我们凭借“觉明”能对其进行认知和把握，且“如是”与“觉明”本质都是基于我们对这段历史的“感知”，是感知的一体两面 。这种视角能帮助我们跳出传统的因果评判，更全面、深入地理解历史现象的本质。

    从感知理论视角来看，社会动乱的根源在于感知的阻塞。当不同个体、群体间的感知互通不畅时，信息传递受阻，彼此难以理解对方的需求与状态，进而引发感知危机。这种危机催生出焦虑、不安等负面情绪，导致个体为趋利避害做出利己行为，自私、隔阂、竞争等现象随之加剧，进一步阻断感知交流，形成恶性循环。

    就如《资治通鉴》中诸多朝代更迭、战乱纷争，本质上都是因阶层间感知断裂，统治者无法感知民众疾苦，民众对朝廷失去信任，各方势力也因利益冲突拒绝互通，最终使得社会感知体系失衡，矛盾激化，动乱爆发 。畅通感知渠道、建立良好的感知互通机制，才是维护社会稳定、避免动乱的关键所在。

    基于感知理论，统治者与行事者皆需以“感知互通”为准则。若无法建立与各方的有效感知
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