第125章 佛道感知贯历史,通联各方促事成(1/4)
我们继续看何晓娜写《佛道赋今论》第二十一篇:无上“感知”的佛道本真道理,不仅是物质演化的根本,也是历史发展脉络的根本,
无上“感知”的佛道本真道理,不仅是物质演化的根本,也是历史发展脉络的根本,这里以《资治通鉴》为例详细论述
一、历史事件中的“感知运动”与存在
《资治通鉴》记载的无数历史事件,本质上都是“感知运动”的结果 ,即群体感知变化的集中体现。比如秦末陈胜吴广起义,这场事件源于底层民众对严苛秦法的“感知危机”。繁重的徭役、残酷的刑罚让百姓产生强烈的不安与焦虑,这种负面感知打破了原有的社会感知平衡,进而推动他们采取起义这一行动,试图重建新的感知秩序。而起义的发生,又引发了各方势力对局势的新感知,刘邦、项羽等势力基于对起义带来的权力真空与局势变化的感知,纷纷投入到逐鹿天下的行动中,新的历史存在就在这一系列的感知运动中被创造出来。历史上的王朝更迭、战争爆发、政治变革,都是不同群体、个体的感知冲突与融合,推动感知不断“运动”,从而塑造了不同时期的历史形态。
二、历史人物的感知表达与存在意义
《资治通鉴》中的人物,其一生的行为本质上都是在持续表达自身的感知。以汉武帝为例,他一生的雄图伟业,从北击匈奴到推行推恩令,从独尊儒术到开辟丝绸之路,这些行为都是他感知的体现。他对汉朝强大的渴望、对边疆稳定的需求、对文化统一的追求,这些感知推动着他采取一系列行动,而这些感知与当时底层农民的感知是互通,所以事件容易成功。所以,历史人物和当时的农民的存在体现,而是由他们所创造的“感知事实”构成,如开疆拓土的功绩、文化政策的影响等。同样,那些在历史上留下骂名的人物,如董卓,其残暴行径也是他特殊感知的表达,这种负面的感知表达与当时农民的感知想违背的,虽然也塑造了他在历史中的存在,只是其存在对当时的社会感知体系造成了极大的破坏,自己也落一个灾难的下场。
三、历史发展中的感知互通与社会构建
在《资治通鉴》展现的历史长河中,感知互通的程度深刻影响着社会的发展。在盛世时期,如贞观之治,统治者与百姓之
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