第123章 晃在理论观本质，明德辩证治家国(3/4)

培养诚信、友善、担当等品质，促进学生德智体美劳全面发展，实现知识学习与品德修养的双重提升。

    在经济建设方面，运用辩证思想的辩证思维，把握经济发展的规律与矛盾。在产业结构调整时，既要看到传统产业的基础优势，又要关注新兴产业的发展潜力，合理布局，促进产业升级。儒家的“义利观”在此可起到规范作用，企业在追求经济效益的同时，遵循道德准则，杜绝不正当竞争、欺诈消费者等行为，实现经济效益与社会效益的统一，推动经济健康、可持续发展。

    面对国际交流合作，辩证思想的独立自主原则让国家在外交中坚定维护主权与利益，保持自身发展道路的独立性。儒家的“和而不同”理念则促使我们尊重他国文化与发展模式，在国际事务中倡导和平共处、合作共赢，积极参与全球治理，为构建人类命运共同体贡献力量，以包容开放的姿态在国际舞台上展现大国担当，将古老的思想智慧转化为推动世界和平与发展的现实动力。

    无上“佛道”开示的“觉明晃在”本质，对立是不可能彻底消除的，那么斗争在所难免。但“晃在”的斗争，斗争并非零和博弈的残酷对抗，而是有无在动态平衡中实现共生和谐为一体的必然过程。其本质“有无”相生的震荡，或是“风轮”旋转的律动，矛盾与冲突的迸发恰是推动事物螺旋式上升的核心动力。这种斗争观既承认矛盾的客观存在，又强调在对抗中寻求转化与和解的可能，为国家与个人的生存发展提供了独特的行动指南。

    于国家层面，斗争是维护主权独立与文明存续的必要手段。从“晃在”感知来看，国家间的利益博弈恰似不同的二元对立的“晃在”的碰撞，领土争端、贸易摩擦、文化冲突等表象背后，实则是各方对“同”与“不同”的分割对抗。无上“晃在”理论告诉我们，“同”绝对不可能成为对立的“不同”，就算相互转化，也不会消灭“有”和“无”二相的本质，就如同国家各方通过互相学习，文化科技互相渗透转化，但让自己成为别人是及其愚蠢和危险的。中国近代以来的抗争史，还有苏联的解体等事件，无不说明这一真理的正确性。我国从抗日战争中抵御外敌入侵，到改革开放后突破国际技术封锁，每一次斗争都彰显着对国家主权与民族尊严的扞卫。这种斗争并非盲目排
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