第109章 气晃入觉香臭来，味立觉中甜苦生(4/4)

化、记忆紧密相连（如家乡食物的味道），这是“觉明”将当下味觉晃在与过往经历、情感进行关联加工的产物，使单纯的味道假立出更复杂的意义。

    3味觉中的“观测效应”与因果假立：

    第一，观测对味觉的影响。对味觉的“观测”（即主动品尝、辨析）会显着改变味觉体验。例如，专业品酒师专注品鉴时，“觉明”介入能将葡萄酒的风味解析为果香、橡木桶气息、单宁质感等层次；而普通饮用者可能仅感知为“酸涩或顺滑”，体现“觉明”对味觉晃在从“混沌态”到“明晰态”的加工差异。

    第二，味觉规律的“假立性”。

    生理学中的味觉理论（如味觉受体与信号传导机制），本质是“觉明”对大量味觉经验的模式化归纳。例如，“人类味觉分为五种基本味道”并非客观真理，而是基于人类生理局限的标准化假立——其他动物（如猫无法感知甜味）或不同个体的“觉明”，可能对味觉种类和强度产生不同认知。此外，味觉偏好（如地域饮食差异）更是群体“觉明”共识下的“假立产物”。

    4味觉的本质与“感知场”的统一性。所有味觉现象，从简单的咸甜到复杂的风味体验，本质都是“感知-觉明”将“味觉晃在”加工为假立表象的过程。味觉的“存在”依赖于觉明的持续作用，一旦脱离觉明，食物中的化学物质仅以潜在状态存在，无法呈现为可感知的味道。这进一步印证了“感知场”的统一性——光色、声相、气味、味觉等一切现象，皆是“晃在”在觉明中假立的不同形式，共同构成世界作为“感知之镜”投影的本质。