第26章 转眼暑假要结束，妙元收录道德经(4/4)

宁静恐怕就会塌陷，神没有灵动恐怕就会停歇，谷没有充盈恐怕就会枯竭，万物没有生发恐怕就会灭亡，候王没有治世的法则，天下恐怕就会颠覆。

    所以说，贵以贱为根本，高以下为基础，所以侯王自己称自己为孤寡不谷，这难道不是以贱为本吗？除非这样，才能通达最美的赞誉就是没有夸赞的妙理。

    所以，有道的治理者不愿意如玉一样华美，宁愿像石头一样坚实朴素。这段文字里的“一”说的是孕育天地万物生命的那个根本，此种存在无形无相，但又如无存在，亘古不失，一切都是它在运作。

    道德经第四十章：反者道之动﹔弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

    这里的意思是说，回归就是道的动态了。为什么回归就是道的动态呢？而不是散发呢？根据下文，一切的万物生于“有”这个名，“有”的这个概念如果不辨识，不分别，不命名，它和无没有什么差别，复归于无，故说回归就是道的动态了。

    什么是弱者道之用呢？根据下文，有既然是对道本觉明的妄认而名，那么有中遍满道本虚明的本质，此虚明就是道的用处，故说弱者道之用。

    后面两句是说，天下的万物生于有，这就是说万物只是概念而已，有散开来就是万物了。有生于无是说，有的这种概念是从无的虚明中产生的。