第25章 有妙道德释义录,妙元练武戏国昌(3/4)

是人心。

    吉祥的事和凶险的事也是两个不同的道路或者方法,偏将军用吉祥的道路方法,上将军用凶险的道路和方法,就说出兵打仗是办一场丧礼,杀了人的人,以悲哀哭泣他们,胜利了以葬礼祭奠处之。(看这个结果,上面的上将军和偏将军其实说的出兵必须带的两种心态和慎重。这段文字主要说的打仗非儿戏,慎之又慎)。”

    方喜云又讲道:“道德经第三十二章:道常无名。朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。

    这段文字是说,道永远处在没有名字的状态,这里的话是说,道本性明,无中生有,变化莫测,所以没办法命名字,这里的朴就是能够变幻一切的那个点,它虽然小,天下万物都是它变现。所以朴亦可名为妙心。

    所以,没有能让它臣服的,诸侯和王如果能守住它,万物百姓将自己来臣服,这里我强调下,其实我们每个人都是那个妙心的点,一人一世界。

    只要我们每个人能守住自己内心的那个朴,物能尽享用。但不可贪,若贪必祸。天地一切合化运转,才能降下甘露,没有人命令它均匀它自然均匀。刚开始制作出来就给它命名字,命了名字就是所谓的“有”了。所以,亦能知道它的停止和消失。能知道适可而止就不会有灾祸。道存在于天下,协合统一,就如同川谷之流都归大海。

    这段文字主要说的是万物怎么来的。核心是那个“朴”散开来,然后因明立名,即名立有,就是世界。至于那个“朴”其实就是我们每个人的“心”,也是天地万物的“心”,即物我一妙心。”

    冯妙元听完,说道:“这么说,世界就是我们每个人的心创造的,这每个心又是同一个觉明之性,就是道,是这样吧?”。方喜云说道:“是的”。

    冯妙元听完经出来,就来到了白云观后花园,看见他们喂松鼠,真有松鼠不怕人的。冯妙元过来,松鼠一溜烟就上了树,道国昌看着冯妙元说道:“你看你过来,松鼠都怕你”。冯妙元说道:“万物都有不明状况的趋吉避凶的应机反应,怎么会是怕我呢,等会它们明白状况了,就又下来了”。果不其然,松鼠一
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