第10章 献给大渊的第一策(2/3)
此刻脑中瞬间的翻覆，他已然为大渊往后要走的路又理出了一条明晰的路。
似乎注意到崔寄片刻的思索，怀阙先生也不催促，他知道阿璀这一句话之份量，便是他自己，昨日也是思索良久。
这句话在唇齿间反反复复过了数十遍，在脑中辗辗转转绕了数百遍，后来灯烛燃烧了半夜，怀阙先生几乎用完阿璀先前制作的存纸，一遍遍罗列观点增删框架，直到第一遍鸡鸣起，才落笔成神洋洋洒洒数千字于纸上。
后加封面，上书三字《立国策》。
这文章，是他第一次破除儒家学者身份的禁锢，以最为中直无任何偏见的角度来论述儒法两家的优点缺点，来分析儒法两家于治世治国治民的可用之处。
只是到最后，怀阙先生却将那文章郑重封存，并未打算与此时便传之于世。
崔寄回笼思绪，此一观点，虽明晰透彻，但若要施行，决定却不在自己了。尚需长久斟酌论述，并非一人之言可定，还是待回京后与陛下商讨之后再说。
“儒之仁政，为百姓谋福祉，使天下大同。以德治国以礼治国，本是无可非议，但便是以君子礼要求天下人，又能有多少人能成为所谓君子？且不说其他，单论君臣之说，‘君使臣以礼，臣事君以忠’。古来多少代，有贤主明君待臣以礼，而佞二之臣却未杜绝；亦有诚臣良相事君以忠，而昏君暴主却未鲜见。妄以德礼约束人性，原也是儒家的一大痴想了。”
崔寄徐徐道来，语气缓而不急，虽是句句批判儒家的观点，但听来却并无驳斥儒家的态度。
怀阙先生却笑了，也不见恼怒，却道：“老夫研学儒家无人不知，崔家也曾是儒家学说的中流砥柱，阁下在老夫面前作此观点，不觉得不合时宜？”
“先生之格局，岂会限于此？”崔寄并未觉得怀阙先生会因他一句批判儒学的话而恼怒，淡淡一笑，继续道，“而法之主张‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’，不可否认这是能快速稳定动荡局势，集权中央之法。法家之说，确实有优于儒家之说的地方，但也有其远逊于儒家的地方。譬如其主张‘弱民强国’，以国为重，以民为轻，以严刑厉法压制百姓，奴役臣民，这是集权之法，却也是乱国之因。”
儒法共存，这是数朝历代
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