第33章罐子里还是罐子外(1/3)
也不知道是之前白苏心里的吐槽被制作方听到了，还是导演一开始就觉得他们这个没营养的游戏确实还是需要一些有文化的东西托底，第二天，他们不仅体验了身穿百鸟衣的祭祀文化，还见识了真正的蛊虫养殖技术。
“其实，所谓的蛊，其中一部分原因是因为当时医疗条件比较差，轻微的毒素会造成麻痹的现象，导致一些神经上的紊乱……”
听着导游正儿八经的用科学的角度解释封建迷信的蛊虫，白苏倒是好奇了起来。
“所以蛊和酿鬼文化，是因为当时大环境之下思想落后，所以会把这些情况都归结于鬼神的范畴对吗？”付至白这个时候也是显示出来了，自己作为一个老牌演员的知识储备量。
虽然他问的也没啥营养。
那个导游一见有人做过了功课，所以也就顺势告诉众人，因为医疗条件和文化水平的落后再加上神秘文化自楚时开始盛行，人们很难正确的认知疾病，所以就会把它归结于神鬼的行列之中。并且因为瘴气的地域特质和他们这些药材的毒素与致幻性，又很容易将一些很难解释的事情串联起来，所以就导致了外人对他们苗疆蛊术的这种刻板影响。
“所以你们抬着圣女，然后一大群人乌泱泱的绕着那个寨子祈福的原因，是想要通过人的肺去净化这个瘴气吗？”白苏听着导游的侃侃而谈，非常认真的发出了自己的疑问，同时还指着他们这个民俗博物馆里刻画的壁画说道：“我看了一下，如果按照你们的历史来说的话，当年祈福的人其实全部都是女性，对吗？”
导游接过话回答道：“是的，因为当时男性普遍会进山打猎，后来打通贸易通道之后，男性也都倾向于对外，所以寨子里只有这些留守的女性……”
“那她们真的很伟大！”夏晚眠因为一直靠近着言景停，而言景停至始至终都没有忘记自己此行来的目的，所以他一直走在白苏的身边，也正是因为如此，给了夏晚眠及时插嘴的机会。
不过对于这句话，白苏未置可否。
那些女性的伟大是历史层面的，白苏只会觉得她们可怜。
那些寨子里的女性就跟现在这个综艺里的她们一样，都是被安排的角色而已。
“最早的蛊虫其实就是把许多毒虫
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