第123章 五莲县街头镇大洼村的历史和传说三(2/3)

之法，年逾九十却依然精神矍铄，步伐矫健。每当水旱灾害降临，必定会被召入宫中，设立祭坛祈祷，其道法精妙审慎”。数年后，刘若拙坚决辞官归山，宋太祖无奈之下只好放他回到崂山，并拨出巨额资金敕建上苑宫作为刘若拙的道场，同时修建太清宫、上清宫作为他的别院。这便是崂山太清宫敕建称宫的开端，崂山道教的兴盛实际上是从刘若拙开始的，他本人也被尊为崂山道教的十大道首之一。如今，太清宫三官殿前的两株银杏和上清宫院前的三株银杏，据传都是刘若拙亲手所植，历经千年风雨，依然生长得枝繁叶茂。

    上苑宫建成之后，太祖已然离世，其弟太宗皇帝改元“太平兴国”，因此上苑宫也被称为太平兴国院。

    《太清宫志》卷一《华盖真人传》中记载了刘若拙在崂山修行传教的盛况：“四方的文人雅士，听闻其名后纷纷前来求道，接踵而至，刘若拙精心挑选了十余名弟子，传授道家要旨。”后来，刘若拙又外出游历多年，并有着作流传于世。孙夷中的《三洞修道仪》序中记载：“癸卯岁（943 年），有一位来自阳台观的道士，名叫刘若拙。”“阳台观”是唐玄宗在王屋山（今河南济源县）为司马承祯所建，因此称刘若拙为“阳台道士”。，据推测，他或许曾登上阳台，静赏那修道之景。而后刘若拙“曳策南来，延于所居”，想必是居于荆南葆光子孙夷中之处。“刘君精熟法教，因得口授入道仪式、冠服品位，编为一卷”，此卷便是《三洞修道仪》，乃是道教正一戒律的重要资料。刘若拙身为蜀人，而蜀地乃是五斗米道（天师道）的发祥地，此后，天师道逐渐演变为正一道，成为道教符箓派中历史最为悠久的一支。从刘若拙“水旱致祷”的记载以及其所传授的《三洞修道仪》来看，他无疑是正一派孕育发展时期的一位关键人物。

    · 刘若拙犹如一颗璀璨的星辰，照亮了崂山道教崛起的道路，使道教理论如繁花绽放，道观建设似春笋破土，崂山的宗教影响力如涟漪般不断扩散，宗教地位如旭日东升般日益提升。邱祖“华盖真人上碧霄，道山从此蔚清标”的诗句，犹如一把精准的标尺，对刘若拙为崂山道教所做出的卓越贡献给予了恰如其分的丈量。

    · 崂山大道千秋，宛如一幅绚丽多彩的画卷。

    “另外你看
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