第467章 作为后辈，真没礼貌啊。(2/3)
殖民者规定了星期六为休息日，黑奴们便巧妙地将这一天转化为祭祀死神的神圣日子。
而黑奴因为遭受非人对待，于是就在周六诅咒殖民者，殖民者一看，这可不行啊。
于是殖民者为了加强对黑奴的精神控制，强迫他们改信天主教。
在这一过程中，信徒们将盖迪与天主教圣徒马丁德波雷斯的形象融合，逐渐塑造出如今萨麦迪男爵的模样。
后来，海地独裁者医生上台，他为了巩固自己的威权统治，处心积虑地利用宗教符号。
他模仿萨麦迪男爵的墨镜、独特的鼻音以及标志性的黑色礼服，他宣称自己是男爵在人间的化身，借助宗教的力量，肆意强化其残暴的统治。
在他的操控下，通顿马库斯这个组织以男爵的名义肆意镇压异己，将政治异见者残忍杀害后，把尸体丢弃在街头，还丧心病狂地在尸体脸上涂抹骷髅妆容，以此来震慑民众。
医生在太子港机场公然悬挂欢迎来海地的标语，而标语下方，是肢解的敌人尸体，他就这样将萨麦迪男爵原本神秘恐怖的形象，彻底转化为国家暴力的象征。
他的儿子更是有过之而无不及，将海地人的血液以三刀币一公升的价格卖给丑国医院，还厚颜无耻地宣称这是男爵的馈赠。
就这样，萨麦迪男爵在海地的历史中，逐渐形成了治愈者与死亡主宰的双重身份，既被一部分人视为能带来好处的存在，又因其被恶意利用，成为恐惧与死亡的代名词。
巫毒教笃信，萨麦迪男爵是至高无上的死亡之神。
在他们的教义中，人们若想召唤男爵，请求他对敌人施加厄运，就需要提供女人作为祭品。
传说中，男爵只需用拐杖轻轻敲击地面，便能引发疾病，或是让仇人遭遇意外横祸。
不仅如此，死者的灵魂能否安息，尸体是否会被转化为丧尸，都由他掌控。
或许巫毒教神系一开始的诞生并不是多恶劣的事情，遭受非人虐待的黑奴希望殖民者去死也是理所当然。
只是后面，巫毒教开始走向了另一条极端。”
林清歌正向众人讲述着萨麦迪的来源，他话还没说完，远处的萨麦迪男爵似乎不耐烦再听下去，周身突然泛起滚滚黑烟
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