第8章 旱魃是不是僵尸尸祖，赢勾后卿将臣跟犼是不是？僵尸的演化(4/4)
间，即便先人故去，若找不到吉穴，就会将灵柩停棺待葬，这使得停丧不葬的现象屡有发生，甚至演化成一种独特葬俗。”
“这种就是单纯卡bug了，只要亲爹不下葬，我就不会因为亲爹埋在风水不好的地方导致后代遭殃。”
“而在清代的僵尸类故事中，导致僵尸成为妖魔害人的一个直接原因，往往就是逝者得不到合适安葬，停柩浮厝，未能入土为安。”
【讲道理，我要不能安心入葬，我也有怨气。】
【没错，天天停着，我人都丑了。】
【死前长得不好看，死后还不好看，太过分了。】
“例如袁枚在《子不语》第十七卷棺尸求祭中讲到，江苏常州李氏为世家大族，但吴生至其家任教，却看到其住宅厅宇甚阔，旁有古棺，就是家里停着棺材。”
“晚上棺中爬出僵尸，纱帽白髯，手指其腹，自称饥渴求祭，原来此棺乃李氏高祖，因子孙惑于风水，死后未葬，最后变为僵尸。”
“同书第十三卷僵尸求食中僵尸外出害人，也是因为其棺柩停于小庙中山门之内，不知谁何氏所寄厝，久不得血食，故外出觅食。”
“停柩浮厝使得生者与死者的存在空间时常被迫交织在一起，棺柩与逝者尸体曝露在生人的日常空间中，给观者带来心理压力和恐惧、厌恶之感。”
“这种对逝者的复杂情感，以及风水堪舆观念导致的停柩现象，成为尸变故事产生和流传的社会与时代背景，也使得清朝僵尸传说在一定程度上丰富和发展起来。”
“而会害人的僵尸也是从那个时候开始盛行的，是因为奇怪的丧葬文化出现的，至于赵蛮赶的僵尸，大部分都是清朝时期停在荒郊野外，或者已经没有人存在的荒村，而现代赶尸人的主要任务就是找到这些僵尸，并带着僵尸去烧了。”
“烧一具五万。”
听到这，赵蛮惊讶的说道：“大哥，你咋知道。”
“都是业内人士，我怎么会不知道。”
【一具五万这么赚？】
【那赵蛮今晚不得赚20万，卧槽，我也想干。】
【别想了，先不说这玩意只是直播电视剧，就算是真的，你有赵蛮的身手吗？】
