五常政大论第七十（一）(1/11)

    话说黄帝有一天突发奇想，抬头望着那浩瀚无垠的太虚（咱们就理解为宇宙吧），感叹说：“这宇宙啊，广阔无垠，五行之气在里面来回穿梭，有时候强盛，有时候衰弱，它们之间还互相影响，增增减减的，真是奇妙。我就想问问，这五行之气在平衡状态下，它们各自是怎么称呼的？又该怎么记录它们的状态呢？”

    岐伯老先生一听，眼睛一亮，笑道：“黄帝啊黄帝，你这问题问得真有水平！来，听我慢慢道来。当木气处于平衡状态时，我们称之为‘敷和’，就像春天里万物复苏，生机勃勃，树木枝叶繁茂，和谐共生；火气平衡时，叫‘升明’，想象一下夏日烈阳高照，万物生长旺盛，光明四溢；土气平衡，则曰‘备化’，大地母亲滋养万物，五谷丰登，生生不息；金气平衡，称之为‘审平’，秋天金风送爽，果实累累，收获的季节，一切都显得那么公正平和；至于水气平衡嘛，那就是‘静顺’了，冬日里河水静流，万物归藏，一切都显得那么宁静顺从。”

    黄帝听了，频频点头，接着又抛出一个难题：“那它们要是不足了，会是啥样呢？”

    岐伯捋了捋胡须，继续解释道：“木气不足，我们称之为‘委和’，就像树木失去了活力，枝叶稀疏，显得萎靡不振；火气不足，就成了‘伏明’，夏日里阳光不再那么耀眼，仿佛被什么遮住了光芒；土气不足，便是‘卑监’，大地贫瘠，庄稼长不好，收成自然也就不怎么样；金气不足，叫‘从革’，秋天虽到，但果实不丰，金属之物也显得软弱无力；水气不足，则是‘涸流’，河流干涸，水源枯竭，万物失去滋润。”

    黄帝听了，眉头一挑：“那反过来，它们要是太过了呢？”

    岐伯哈哈大笑，说：“你这个问题问得好！木气太过，就叫‘发生’，春天里树木疯长，甚至有点泛滥成灾的意思；火气太过，是‘赫曦’，夏天热得跟火炉似的，烤得人都快化了；土气太过，为‘敦阜’，大地过于肥沃，庄稼长得太密，反而影响收成；金气太过，是‘坚成’，秋天金属锋利，果实硬邦邦的，收获虽丰但多了几分肃杀之气；水气太过，则是‘流衍’，洪水泛滥，江河横溢，万物被淹，也是头疼事一桩。”

    说到这里，咱们不妨让这段古老的知识变得更接地气、更有趣味性一
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>