第20章 万姓之母，上古八姓(3/6)
易中玄补充道：“氏者，别其子孙之所自分，这是宗脉的主脉和支脉。”
“根据《通志-氏族略》记载：三代以前就是夏商周为三代时姓氏分而为二，男子称氏，妊人女子称姓，盖因那时候，是王族分封时代，有封地的人，都有自己的氏。”
“这就是‘氏所以别贵戋’的原因，贵者有氏，戋者有名无氏。”
“姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。”
“氏同姓不同者，婚姻可通（比如妫姓王氏、姬姓王氏，虽然都姓王，但宗法不同可以结为夫妻，不算近亲结婚，古人之聪慧，可见一斑。”
“姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚，不过到了现代社会五服之外是一定可以通婚的，有的甚至还和老表近亲结婚呢！”
“三代夏商周之后，姓氏合而为一，皆以门第别婚姻，以地望明贵戋，这就是资主时代的血统论以及拜金潮流了。”
观众甲还在抖聪明，问：何谓‘贵者有氏？’
易中天翻了翻白眼，
曰：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（就是宗法分封制，裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之（比如商朝被灭，武王封武庚为商祀，继祭祠），武庚若是不造反也不会被灭，武庚被灭之后周王又另外封了微仲衍继承商朝香火，这就是宋国也是鲁国孔夫子的血脉宗祠。
孔夫子乃是宋国王孙，这就能解释得通后世的宋朝，为何要给孔家封圣了。
毕竟宋朝能建立，能实现统治，儒家功不可没。
“总之，在我看来，妊姓才是万姓之祖，这一脉与帝俊神话，息息相关，值得一提的是我们宝岛的土着，其实也是东夷人和百越人的结合。应该说，百越人，其实就是东夷中的发夷一脉，包括三苗杨越，其实都是共祖的，因为不管是‘扬’还是‘杨’，都和东夷族的扶桑太阳信仰有关系，而这些都是帝俊神话的核心，当然了还有一个常羊山不能忽视，具体的我就不展开了，以免触及某些人的敏感神经。”
易中玄最后做了个总结发言，并提出自己的观点。
观点对不对没关系。
作为公众人物，一定要有自己的观点。
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