第一章 漫长等待中幸福活着（2）(1/3)
（人类这类动物会常常不自觉的动用思考的工具抛掘藏于人性中爱情和附体的斑纹。便发现了情感如天地，不随着文明的推演而进化或倒退。不过，在人类社会形态中，无非就两种意识充斥着，一是美丽的意识，二是肮脏的意识。美丽的意识把情感推至至高的地位，甚至超越一切神灵，而肮脏的意识又在蠢蠢中给情感披上肉欲和物欲的外衣。
久远的事情仿佛发生在昨天，牛对牛，马对马似的封建门当户对把那美丽和肮脏的意识紧紧抑制在萌芽中，很少有人或根本不可能有人能够逃脱这样的桎梏。竟然成为了几千年的高墙，穷人和富人各自在属于自己的圈子里演义。
肮脏的意识之流不存在高尚，也不会依赖理想主义的冲动，任何时候，它的眼光如蚊蝇般贪婪，要不钟情于肉欲之乐，要不巴结在物欲之间。它不是没有纯洁美丽的意识，而是鱼和熊掌都想囊入怀中。
就是这些肮脏的意识还总在寻找可以依赖的附体，他们认为如果没有附体也就构不成爱情。那爱情就自然成了附体上可以苟活的寄生虫。说回来，只是为了满足肉欲和物欲而将爱情借以出卖而已了。
梁祝的蝴蝶恋大抵是向那座冰冷的高墙吐了口水，在不幸的时代中将那美丽的情感意识含苞欲放。于是乎，佳话美传，甚至以小概全，把历史的长河谱写成了一首凄美的爱情史诗，还得出了一个实在又不实际的结论：真情不需要附体于何物也能修成正果。
无可置疑，人类的每一个脚印都是正量压倒邪见的胜利见证。是的，没有谁可以剔除人性中那些劣骨，就连上苍也无能力。但人类是可以靠思想的力量战胜肮脏，摧毁高墙的。
因此，再重复一次那个实在看似不实际的结论：没有任何附加的爱是纯粹的，简单的，美丽和幸福的。物质的富有不是爱情的条件，精神之交感才是真爱之火源泉。有人说，它过不了漫漫长夜。不是的，它可以永恒。
谁也不能剥夺穷人的爱情，弱者的爱情。历史很大一部分声音是他们发出的。）
似乎连命运之神都为石头与乌伦珠日格纯粹、简单、美丽和幸福的真情感慨万千！
今年的第一场雪在一个如常平静的清晨纷纷飘来，阿拉善草原瞬间由金黄的老人变成洁白的少女。
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