第2747章(1/2)

    他笑着举杯道:“今日你说‘存在’,明日或许说‘虚无’,何苦执着?”

    东叔闲摇头失笑,低声道:“此人嘴贫,理不贫。”

    这时,一个身着灰白神袍的西方老者缓缓走上辩坛。

    他双手合十,声音低沉肃穆:

    “上帝说:‘我就是我。’——i  a  that  i  a。”

    “于基督教哲学中,存在不是问题,而是答案。神为第一存在,一切存在皆因祂而有;祂即存在之本源,存在之定义。”

    “笛卡尔言‘我思故我在’,然奥古斯丁早已道:‘若我怀疑,必有一怀疑者。’疑者,思者,即存在者。”

    他扫视诸人:

    “存在不是人与物的分离,而是人与神的结合。存在,不是被动拥有,而是被神所呼唤。”

    有教士从席间低声唱起《创世纪》:“光曰存在,神曰有物,故天地万物生焉。”

    一股庄严的神圣气息,笼罩坛场片刻。

    待诸家说毕,东叔闲缓缓起身,走到坛中“存”字之下,仰望良久,才叹道:

    “万法归一,一归何处?”

    “今日所辩,仁义为存,道法为存,空性为存,神明为存。皆是真理,皆非全然。”

    他举手,一划,“存”字崩解,化作无数星点,洒落人群。

    “存在,不是固定的词,而是动态的关系;不是谁在谁不在,而是万物互为条件。”

    “你我存在,是在关系中,在历史中,在欲望与思想之间,在梦与现实之间。”

    “或如尼采所言:存在是一种痛苦的责任;或如海德格尔所言:人之所以为人,在于思索‘存在’。”

    “而我东叔闲,只愿人间有人,有情,有道,有酒,有诗。”

    钟声响起,祥云尽散,问道峰再度归于寂寥。

    天边,有梅花初绽,似已飘香。

    薄云流霞,如霓裳羽衣般缓缓飘落在苍茫山巅,问道峰顶那一枝先开的梅,在晚冬的寒风中微微颤抖,傲然挺立于群枝未醒之间。天光透过梅瓣,如墨染丹砂,细细碎碎地洒在山石间的积雪上,如梦如幻。

    峰顶的石坛尚余温热,辩论的余音仿佛仍在
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