第21章 吴琼建华州地下城(2/3)
期既是最好的时期，也是人类退化最快的时期，人类在不知不觉中已经失去了自然生存的能力，一切都要依靠人工，人类就像鱼缸里的鱼，陷入了发展的困境。
新联合政府后期，面对人类发展的大问题，很多人从哲学、神学、社会学、科学等方面进行探讨，出现了很多有影响的思想家，也出现了很多流派。
这一时期就好像古代的轴心时代，思想交汇，百家争鸣。各个城市也都按照自己崇尚的思想探索社会模式，联合政府形同虚设，就好像春秋战国时代周王朝。
而后，大致在24世纪初期，联合政府解散，世界就变成了各个城市自我管理的时代，一直到现在，我们称之为新城邦时代，或者叫新多国时代。
“这就是三百多年来地球人类简要的历史脉络，”克尔顿说，“当然，如果详细述说，几个月也讲不完，还有一些野史传记等等那就更是五花八门了。
可以说，人类社会发展到现在，尽管依靠科技，一切应有尽有，但就如何发展，向何处发展的问题依然没有很好的解决，很多人依然生活在迷茫中，或者说没有找到人生的意义。这一点不知道你们那个时代是如何看待的。”
“我们那个时代对于这个问题也是仁者见仁智者见智，没有统一的答案，”卫铭回答。
“就是吗，”王卫红说，“这本来就是仁者见仁智者见智的事情，只怕是上帝造人时就没有给予答案。”
“老克，是你太较真了，这个世界也许就是毫无意义的，”爱德华说，“今朝有酒今朝醉，莫让金尊空对月。”
他端起一杯白兰地一饮而尽，“有酒的生活就是意义，别想了，你们这些思想家，真苦啊。”
“是啊，还是想想下一步怎么办吧。”王卫红说，“我们总不能在博物馆里一直待下去吧。”
“关键是我们能不能出去，”爱德华说，“现在达城各个出口都已经封锁了，怎么才能出去。”
“出去也不难，”克尔顿说，“我们博物馆就有出口。”
“对呀，”爱德华一拍大腿，“我怎么把这事儿忘了。”
“关键我们去哪里，”王卫红说，“张峰那里我们不好说，不知道他们的真实想法。”
“他们
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