第14章 喜娘(4/6)
备一些香烛纸钱，用于焚香敬神和焚烧奉献给神灵的财物。
第二项流程是在祭品准备好后，正午时分到雷神庙附近专门设立的祭坛进行祭祀仪式。仪式通常都需要一个主持的人，而这个人不出意外的话就是寨子里的苗巫。
但格南苗寨今年有些特殊，这一次的祭祀活动由蛊女主持。据苗巫所说，他的年事已高身体有些抱恙，剩下的精力难以支撑他再主持仪式，于是便交由蛊女，也即是下一任苗巫来主持，就当是提前熟悉熟悉她的职务内容了。
寨子里的人都非常的敬重苗巫，毕竟苗巫可与神灵沟通，保佑着他们整个寨子，保佑着他们风调雨顺，保佑着他们避免灾祸。
虽说寨子里还有个寨主，但其实实际上的话语权在苗巫手上。小事交由明面上的寨主来处理，但涉及些大事，必定会有苗巫过目。
其地位堪比欧洲中世纪的教皇，在格南苗寨，说是只手遮天也不为过。
仪式的内容其实还算简单，祭祀开始时主持者会点燃香烛，向神灵敬献祭品并诵经或是唱祷文，以表达感恩和祈求保佑之意。
唯一有些特别的是寨子中的每一位苗族寨民，会在仪式结束之时拿出自己的一滴血，将其放在祭台前的一个黑陶罐子里，接着由主持者燃完三支香，再把香灰放在里面，最后罐口用红纸封好，意为送给神的祭品。
第三个流程则是有关早上准备好的那些祭品，他们最终的归处是雷神庙位于的那片湖。
格南苗寨不靠山，但在整个寨子的后方却有一片湖，湖中央有个小渚，上面修建了一座雷神庙，规模不算很大。
说来也怪，虽然苗族信奉自然界的神明，如山神，桥神，树神等，有个雷神也算不得奇怪。但是可以说基本上一定会信奉蝴蝶妈妈，苗族人视其为他们的始祖。
可他们一行人这几天逛下来，却没有看到一座供奉蝴蝶妈妈的庙宇，反而是单独开辟一片地方用来供奉雷神。
着实奇怪。
最后一个流程，便是整个祭雷神活动最重要也是最让人觉得怪异的活动——“送喜娘”。
等到暮色降临，喜娘会手抱着正午祭祀时完成的黑陶罐子，被寨民们送到湖中心的雷神庙内，等到第二天日出以后，整个
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
