第280章 悲天悯人(2/3)
但这在中土佛教，则是难以想象的！
而佛法到了中土，跟儒道两家一结合后，马上也变成了善念为本，慈悲为怀的伟光正的法门。
中土的僧人，一个个都秉承着善意，仁慈，利他的心念，是真真的让人觉得佛门是清静之地，仁慈之地！
而传到了吐蕃，跟本地的苯教一结合，那味道就变得残忍多了！
各种人祭，人殉，各种变态的套路层出不穷。
其实，这里的底层逻辑还是社会发展阶段的问题。
在商朝奴隶社会的时候，中土这边也是一样。
天上不下雨了，烧死几个人求雨，哪个地方闹洪灾了，劈死几个人祭祀上天。
其实很多汉字，比如沈，卯，伐，而，其来源都是各种死法。
吐蕃的残忍，只是因为它是奴隶社会的巫术文化，和佛法相耦合，换了“名词称呼”而已，还是为了帮助统治阶级震慑和奴役底层人民。
大乾已经发展到了高度文明的封建社会，而吐蕃还是奴隶社会而已。
但二者既然出现在了同一时期，很多价值观方面的事情就没法看了！
正如赵秉真看到师父的手串，深深的怀疑人生一样。
师父告诉他，自从自己来到了乾地以后，才真正知道佛法应该是什么样的？
它应该是慈悲的，光芒的，祥和的，善意的，而不是血腥和杀戮，更不是去折磨受苦受难的人。
所以，他想让赵秉真返回吐蕃，去宣扬中土的佛法，彻底拯救那里的百姓。
这才是老师让他看少女骨头做成的手串的真实目的！
于是，赵秉真就去了吐蕃，宣扬中土的佛法。
这个过程中，自然受到了很大的阻碍，甚至好几次差点丢了性命。
于是，赵秉真只能设法先融入他们，然后再想办法改变一切
然而，他的力量毕竟是弱小的，纵然尽力的去传播善良，但就犹如沧海中的一簇细沙，毫无作用。
恰逢乾道失统，中原内乱，天下成了炼狱场，赵秉真更是每天陷入悲天悯人的痛苦和绝望中。
然而，宋诚的横空出世让他看到了希望！
这是一个明君，不
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