第1680章 秃驴和牛鼻子统统该杀(2/3)

主为逃避赋税徭役，主动把自家田产挂靠寺观名下。
  双方私下订立契约，农户继续耕种，每年向寺交租，官府赋税全免。
  寺院坐收抽成，不直接占有土地，但掌握大量税源。
  这就导致国家赋税大量流失，肥了寺院的和尚们。
  “兼并土地，还只是其一。”王承恩看了一眼崇祯的黑脸，继续向云逍介绍。
  如今寺院敛财的手段，实在太多了。
  香火收入，属于日常现金流。
  由于城市寺庙、名山道观的人流量极大，因此生意极其火爆。
  香烛、纸钱、供果售卖，祈福牌位、水陆法会、超度道场、斋醮法事收费，这就是一笔不菲的收入。
  富商大户举办大型水陆会，单次施舍白银数百至数千两。
  正一道观依靠斋醮、风水、符箓、丧事法事，现金收入比佛寺还要稳定。
  这属于寺庙、道观的职业收入，朝廷也眼红不得，总不能向他们收税吧？
  可寺观做生意，这就有问题了。
  经营本金的来源除了香火收入，还有官员、文人、富商进香捐赠白银、绸缎，遇朝廷庆典、灾荒祈福常有大额捐助。
  城内大寺多拥有临街铺面，自建房屋出租。
  酒肆、当铺、杂货铺、旅店，按月收租金。
  甚至有部分寺院，直接自营典当行业。
  规模较大寺院，还设立碾坊、磨坊、油坊、织布坊。
  加工佃户上交粮食油料，一部分自用，一部分对外售卖变现。
  云逍听得目瞪口呆。
  居然还能这么搞？
  与现在的寺院和道观的商业头脑相比，某寺那位肥头大耳的主持，敛财的手段根本不值一提。
  王承恩摇头道：“以上所说的这些，还算不得什么。寺观最来钱的，却是放贷。”
  寺院放贷，云逍倒是知道一些，却了解不深。
  经过王承恩一番详细介绍，云逍才意识到事情的严重，远超自己的想象。
  有充足银粮储备的大寺，普遍设立长生库，相当于金库，然后开展典当、借贷业务，并且建立了一套独立的运营规则。
  放贷的模式通常有两种。
  一是粮食借贷，主要是春季放贷，到了秋季收贷。
  寺庙会在青黄不接的时候，出借谷米给百姓。
  到了秋收后，再还本加息，常规利息五到七分，灾荒年可达一倍利。
  无力偿还？
  拿土地和房屋抵押就是。
  另外就是银钱借贷。
  寺院出借
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