第6章 （3）(4/5)

小时里，不但享受了物理空间的“远方”，还共享了精神上的“诗”空间。他们在高适、李白二人“失意—得意”的循环往复和自由自在之间，体会生命的情动、权力意志以及终极自由。这部动画电影不但燃起了儿童在影院里背诵唐诗的冲动与参与热情，也勾起了成人情感世界里的感怀与悸动。它让观众随着高、李二人，进行全家狂欢、全影院空间狂欢，暂时从常规的、谨小慎微的“第一生活”进入到狂欢的、自由的“第二生活”，向人的精神性乌托邦之路行进。

    一位俄罗斯思想家曾经说过，美是爱的呈现，真是实现爱的途径，爱是善的本质。电影《涉过愤怒的海》将家庭中爱的重要性，以寓言性的方式外化到大银幕上，旨在探讨什么是“爱”，什么是“真正的爱”。电影借着两个不同阶层的家庭讨论了这一问题，具有警世的意味：在物质极大丰富且异化的当下，如果“爱”从家庭空间中消失，也许带来的不仅仅是个体的毁灭，还将是整个世界的幻灭。

    艺术化的电影感：作者电影的精神探索之旅

    当消费主义、市侩文化与娱乐至死大行其道之时，艺术电影犹如一股山间清泉，涤荡人的心灵与精神。与2022年相比，2023年的国产电影在艺术化处理方面又向前推进了一步，也出现了多部反响良好的艺术电影。其中有的在国际上获得奖项，有的受到国内观众的好评，如《白塔之光》、《宇宙探索编辑部》、《河边的错误》、《不虚此行》、《傍晚向日葵》、《二手杰作》等。

    这些影片有的讨论人的现代性问题，如《白塔之光》从一位普通美食博主的日常生活入手，讨论都市人与公共空间、私人空间及空旷空间的关系。在现代性与文明化情境的驱使下，都市人因为愈加的文明化、系统化而变得客气、礼貌，最终导致的是人的主体性、生命力与权力意志的流失。人和人的关系也变得人云亦云、随波逐流，最后导致家庭结构的解体、爱情的瓦解与生命力的颓丧。可以说，这是一部讨论“存在”与“虚无”的电影。

    随着老龄化问题的来临，年轻电影人亦开始关注“生与死”问题，《脐带》从蒙古族与游牧文化的角度来讨论生死，以“反者道之动”的方式走向大自然、回归大自然，这是游牧文化对待死亡与爱的看法，整部电影在
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