第二百七十五章 一怒而天下惊(4/5)

生活上丝毫不拘礼节，甚至经常聚集于竹林中，袒胸露乳，喝酒、颂歌、辩论、轻弹，丝毫不在乎自己的形象。

    然而，在这份放荡不羁的背后，其实是面对现实无可奈何的逃避。

    魏晋风度之所以越来越流行，除了玄学带来的超脱和追求以外，还有就是越来越多的人把魏晋风度当成了一种自保的手段。曹操“七步成诗”就杀死了才子杨修等名士。

    到了魏晋政权交替，曹氏和司马氏殊死斗争，被害的就有何晏、嵇康、夏侯玄等人。到了两晋，政治环境不断恶化，以至于名士少有善终。比如竹林七贤之首嵇康之死，更是引起了无数魏晋名士的恐慌。

    因此，对于当年的魏晋风度，也许大师的总评是最客观的：这是一次苦难现实之下的精神超脱，是难得的脱离了儒家死板体系下对自我的探索。躺平，也是属于我们这个时代的“魏晋风度”。

    躺平这个词语，指的是一些年轻人选择放弃奋斗，不再追求高收入、高消费、高房价的生活，而是满足于最低的生存标准，无欲无求，不为社会期待所束缚。

    如同魏晋名士一样，魏晋风度式的躺平哲学，是当时很多名士所选择和追求的。

    这是他们洁身自好的最好途径，既表露了自己对现实的不满，又比较安全，也符合老庄思想，反对功利的价值观。他们向往着乌托邦式的桃花源：无君无臣，自耕自织，无忧无虑。

    他们如同现在很多刚刚踏入社会的年轻人一样，最初都对未来充满热情。然而，越来越多的年轻人选择躺平，其根本原因无非是对社会现实的失望和无奈的反应，也是对过度竞争和内卷化的抵制和反抗。

    而面对这种现象，其实更需要倾听和理解年轻人的诉求，而不是一味地指责和说教。奋斗与躺平并不一定是截然对立的，它们反而可以相互促进。

    只是在生活方式上，我们不必攀比物质的享受与追求，也不用因为羡慕别人的生活而焦虑。所以，我们不妨借鉴一下古人对生活的积极态度：过好当下，活出自我。躺平，又何尝不是一桩美事呢？

    【一口气看完战国时期合纵先去，纵横家公孙衍历史小知识战国】

    他是战国时代和张仪齐名的顶级纵横家，一怒而诸侯惧。他还是
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>