第二百一十三章 周公吐哺(5/6)

羲的八卦推演出了六十四卦384爻,最终竟搞出了一部《周易》。

    这更让他的圣名四海皆知。纣王大怒,下令处死伯邑考,并将其烹杀做成肉羹送给姬昌吃。纣王此举虽名为测试姬昌,但实则却是诛心之计。

    不是都说姬昌是能掐会算的圣人吗?如果他算出这是自己儿子的肉而不吃,就说明他真的秉承天道,那么别指望他能再回西岐了。

    但如果姬昌吃掉肉羹,那便证明他并不能窥见天命,姬昌不过是为了苟活,可以牺牲一切的人,并不值得人们的尊重和追随。那样即便放他回去也不会再对自己构成威胁。

    纣王的做法虽然让姬昌进退两难,但最后还是选择吃下肉羹,纣王也因此彻底放松了对他的警惕,并得意地说:“谁说西伯侯是圣人,吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”

    于是便将姬昌放了回去。西岐与商本就是世仇,姬昌的父亲季历就是被前任商王帝乙的祖父文丁所杀。纣王不会想到正是他这次的放虎归山,让西岐与殷商之间从德行之争演变成了军事之争。

    而在明代作家许仲琳的神魔小说《封神演义》中,伯邑考则变成了一抹让人难忘的白月光。他不仅是温润如玉的翩翩公子,而且还是实打实的西岐接班人。

    在演绎中,姬昌再去朝歌之前便已占卜出自己会有七年之灾。他在临出发前就已经从容安排好了一切,并告诉伯邑考无论如何都不要来朝歌找自己,待七年期满,他自然便可突兀归来。

    但七年时间一到,姬昌和姬发却争着去救父亲,父亲不在,生命即是复命。

    作为弟弟,姬发当然争不过大哥,于是伯邑考便带着准备进献给纣王的西岐三宝——七香车、醒酒毡和白色猿猴踏上了前往朝歌的路。

    不得不说,许仲琳是偏爱伯邑考的。伯邑考作为文王姬昌的百子之首,还是面如冠玉,容颜绝美。其儒雅沉稳于一身,是西岐第一美男,风姿都雅,目秀眉清,唇红齿白,面如冠玉。

    风情袅袅,动人至极。如此完美的公子哥竟然还是个诗情画意,情义绝伦的大才子。

    这和已经年近60的纣王简直形成了鲜明对比,纵使是见多识广的九尾妖狐,也忍不住对他动了凡心,多次假借学琴投怀送抱,挑逗伯邑考
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