第85章 明确道路(4/5)

    申不害认为君主治国，务要集权，主张‘明君使其巨并进辐凑’\\\"，不允许‘一臣专君，群臣皆蔽’，要防止大臣‘蔽君之明，塞君之听，夺之政而专其令’，以致‘弑君而取国’。

    因此，申不害主张要做到‘君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其详;君操其柄，臣事其常’。

    申不害在主张君主‘设其本’、‘治其要’、‘操其柄’\\\"时，特别强调‘术’，主要是指任用、监督和考核臣下的方法。

    申不害主张‘为人臣(君)者，操契以责其名’，即君主委任官吏，要考察他们是否名副其实。

    申不害主张要‘去听’、‘去视’、‘去智’，就是装着不听、不着、不知，实际上却可以听到一切、看到一切、知道一切，这就可以作到‘独视’、‘独听’、和‘独断’。

    为了更好地驾驭臣下，考核臣下，申不害还主张国君要无为，而治就是要‘藏于无事’，‘示天下无为’。

    让国君平时不要让臣下看出自己的欲望和弱点，使臣下猜不透国君的企图，臣下也就不可能投国君之所好而弄虚做假，从而臣下就只好去尽力做好份内事，不能越职乱来。

    申不害所说的‘治不逾官，虽知弗言’的目的，就是为了防止臣下篡夺国君的大权。

    申不害讲究的统治之‘术’，虽然使国君可以用来驾驭臣下，但是大臣也可以用来争权夺利，用来平衡朝堂之势。

    结果历代韩王连一条都没有做到，就光顾着去玩弄阴谋诡计。

    导致韩国愈发衰落，到如今可谓是七国最为弱小一国。

    ······

    这也让韩非内心更加决定要变法的道路，唯有变法才能拯救韩国。

    而且韩国的律法有着昔日申不害所遗留下来，对韩非而言也是一种不小的帮助。

    荀子看着面前的韩非，真是很像年轻时候的自己。

    荀子曾出任楚兰陵令，也想大展手脚，让楚国脱变。

    可惜当时并未完全给荀子信任，光是治理一个地区就动了快数十位的楚国权贵的利益。

    最终但因遭到诽谤，荀子一度离开楚国，开始周游天下。

    荀子看着韩非，缓缓说道：
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