第132章 猎巫行动(2/3)
与女性游医是受害的两大群体，老年女性在麻群体中不再具有生育价值，通常作为寡妇的她们还拥有可观的财产而被人盯上。因此，穿黑衣黑裙饲养宠物的老妇人很容易被抹黑为女巫并且受到攻击。
“而女性游医通常拥有一定的社会阅历，虽然没有正规的医学背景，但拥有草药和女性知识，这些都与该时期对女性行为的期待相反。该时期麻瓜当权者需要的是无脑无性格、绝对顺从、不断创造生产力与新生儿的女性。这为女性游医遭到猎杀提供了理由。”
“而麻瓜判别女巫的标志——所谓的女巫印记更是无稽之谈。因为真正的咒语伤害并不会留下精美的几何图形花纹。那么所谓的猎巫行动为何集中爆发在那个年代？是否是因为有巫师与麻瓜的冲突？答案是否定的。”
“猎巫行动本身与巫师的所作所为并不相关。三分之二的欧洲猎巫行动发生于1550年至1650年，即麻瓜宗教战争时期。”
“在麻瓜领袖马丁·路德的召唤下，西方麻瓜社会在该时期正在推行新教改革。原有的宗教和新教互相认为彼此是异教徒。因为麻瓜社会生活与宗教深度绑定，没有受过宗教洗礼不能结婚、入葬、不能入住医院、养老院还有各种慈善机构。而这样的改革必然会引发利益冲突。”
“因此在这种强烈的冲突下，巫师成为了麻瓜彼此迫害的借口——以一种简单的方式，把意见相左的人称为巫师，便具备了攻击此人的正当理由。除了信仰危机，彼时的麻瓜还要面对冰雹、洪水、霜冻、瘟疫、黑死病、饥荒和难产导致的死亡作斗争。天灾与人祸所诱发的群体性歇斯底里症候需要安抚，而巫师便是祸水东引的最佳去向。”
“将灾难的源头引向面目模糊的巫师群体，使巫师成为替罪羊，这便是猎巫行动爆发的最大原因。”
“与此同时，麻瓜在那个年代对所谓女巫利用的逼供手段——如水淹法和火烧法并不能真正杀死具备魔法能力的巫师，因此可以推断这几十万受害者大部分是麻瓜——他们是被同胞扣上巫师帽子的异教徒和莫须有罪名的弑君者。”
“还有许多麻瓜因为猎巫行动而大发了一笔横财——泥炭燃料、猪油、杉木和铁桶、吊颈绳都因此价格飙升。麻瓜英王詹姆斯六世还亲自撰写了《魔鬼学
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
