第一千一百零六章(1/3)
诸葛大名垂宇宙，万古云霄一羽毛。
若说中原之地，天不生仲尼，万古如长夜。
那武侯便是南疆文明的开拓者和教化者，将原先的四郡拆分为七郡，并且派大族为官，对当地进行治理，这才有了后来的富庶之景。
西南地区，不少部落都对他抱有感恩之情。
彝族的火把节、傣族的泼水节，还有傈僳族、基诺族等少数民族的传说，都和诸葛亮有着千丝万缕的联系。
佤族也不例外，在阿佤山上有座“孔明山”，相传诸葛亮就是在这里传授了佤族人民先进的生产技术。
后世蓝星，英军公然武装侵占云南沧源地区，以班洪为首的佤族十七个部落发出了告祖国同胞书：
自昔远祖，世受中国册封，固守边疆，迄今千数百年，世传弗替。不但载诸史册，并现尚有历朝颁给印信可资凭证。……阿祖阿公(注:诸葛亮)之源源相传，守土有责，倘自我失之后世，相传之继，亦自我而不与之，上难以见冥灵之阿祖阿公，更何颜于后世耶！敝王等早夜思筹，废寝忘餐，剽牛同集，含泪面议，砍指自决，吾地虽地脊民弱，亦有数千方里之广，百数十万之众，据天然之险，恃性之勇。誓断头颅，不失守土之责。誓洒热血，不作英殖之奴。虽剩一枪一弹，一妇一孺，身可碎而心不可渝也……
丞相于南疆的影响力可见一斑。
自古以来，出兵无不需要大义名分，比如汉太祖高皇帝，其名义便是反抗暴秦，仁义就是高皇帝的法统。
再如本朝太祖，驱除鞑虏，恢复中华。山河奄有中华地，日月重开大统天。
而诸葛丞相能作为西南十七部的大义，其代表的意义已然不言而喻。
总峒主在得到杨清源的许可之后，毕恭毕敬地从杨清源手中双手接过那柄代表着卧龙的羽扇。
“散阿虎，阿祖阿公的先灵在上，我问你，你为何背叛十二峒，背叛我南疆诸部，入了血河妖宗！？”
散阿虎，便是九峒主的名字，一个地地道道的南疆人。
散阿虎看着总峒主手中的羽扇，眼神复杂。
诸葛孔明对于南疆人来说不仅仅是一个名字，更是他们的阿祖阿公，是信仰级别的存在。
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