第115章 臣等正欲死战，陛下何故先降(2/4)
屑一顾：
“就这也能叫科幻文？我只能说我上我也能写！”
“没看出科幻在哪里了，就是披着科幻的外衣讲自己的故事。”
“这比刘科大大的科幻文差太远了！”
……
这样的声音甚至还不少，毕竟人活着总得有点优越感，看刘科硬核科幻小说的读者就感觉要比喜欢江图这种软科幻的多了些优越感，甚至形成了鄙视链。
甚至有江图的粉丝反驳统统被打为“土吹”。
一些从《活着》就开始喜欢江图的粉丝总算知道了什么叫做“人红是非多”，先前看《活着》的时候，喜欢就看，不喜欢就走，但是现在有了名气看书的人虽然变多，但氛围却远没有那么和谐了。
先前粉丝们还自发给《活着》投票打榜，但现在有不少人看完总想从不同的角度批评两句显得自己标新立异，找找优越感，甚至拿刘科的作品与之对比证明自己所言是正确的。
只不过……两天之后，读者们却发现刘科亲自现身《诗云》的书评区了，发表了一篇自己的读书感言：
“技术能否超越艺术，这是《诗云》中讨论的核心话题，大牙、伊依和神代表了三种倾向：大牙——技术崇拜者，伊依——艺术崇拜者，神——站在技术顶端的艺术追寻者。这三者的交流与冲突，展现了技术与艺术的对立统一关系。”
“对立在于，文明的终极追求，是技术还是艺术，二者只能择一。统一在于，一方面，技术为艺术提供了实现手段，神有技术才创造了壮阔的诗云；另一方面，艺术是技术的表现形式，通过诗云，我们得以窥见令人震撼的技术。”
“比起神，人类的技术水平底如草芥，但诗的艺术登峰造极。大牙理性冰冷地解释诗句，曲解诗的意义。神却从中感受到文字蕴含的深刻情感。神想要超越此种艺术，于是，他变成了人，不使用技术，回归自然。一段时间后，他明白，自己的确无法写出超越李白的诗。”
“伊依说【技术是反诗意的】，技术缺乏美感，无法超越艺术。神想出一条用技术超越艺术的路，即写出所有的诗，不惜毁灭太阳系。”
“仰望诗云，伊依开始崇拜技术；神认为【我们都在走向对方，我看到了技术在艺术
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