第31章 （1）五运学说的创立原理(4/5)

谓戊分，即奎璧二宿所在处。已分即角轸二宿所在处，奎璧是在立春到立夏的节气之间，所以称为地户。角，轸是在立秋到立冬的节气之间，是天地阴阳的门户，所以称为天门。时令的开始，也就是推算气候时令的方法，是自然规律所产生的，这不可以不知晓。

    在探讨古代天文术语“戊分”与“已分”时，我们仿佛穿越回了那个仰望星空、以星象定农时、观天象以测吉凶的古老时代。首先，我们来解析一下题目中的几个关键概念。

    “戊分”与“已分”，是古代天文观测中用于划分天区或星宿位置的术语。根据描述，“戊分”指的是奎宿和璧宿所在之处，而“已分”则对应着角宿和轸宿的所在位置。奎宿和璧宿，分别位于现代星座的仙女座和飞马座附近，它们在天空中形成了一定的排列关系，被古人赋予了特定的名称和象征意义。同样，角宿和轸宿也分别位于现代星座的室女座和天蝎座中，是二十八宿中的重要组成部分。

    接下来，我们谈谈“地户”这一说法。在古代天文学中，“地户”通常与“天门”相对应，分别代表了天地间阴阳二气的流通之门。奎璧二宿位于立春到立夏的节气之间，这段时间正是万物生长、阳气渐盛的时节。因此，古人将奎璧二宿所在之处称为“地户”，寓意着大地之门开启，阳气得以顺畅地进入并滋养万物。

    当然，这样的解释更多地是基于古代天文学和哲学思想的融合。从现代科学的角度来看，奎璧二宿的位置与节气的关联，更多地是古人通过观察天象与自然界变化之间的关系而得出的经验总结，而非严格的科学定律。

    不过，正是这种融合了天文、历法、哲学等多方面的知识体系，构成了古代中国独特的文化景观。我们在欣赏和解读这些古老的天文术语时，不妨也带着一份对古人智慧的敬畏之心，去感受那份跨越时空的文化共鸣。

    当我们谈及“角，轸是在立秋到立冬的节气之间，被喻为天地阴阳的门户，故称为天门”这一古老的天文观念时，不禁让人联想到古人对于宇宙、自然与时间的深刻理解。首先，角宿和轸宿作为二十八宿中的两个重要星宿，它们在天空中的位置与节气的更迭紧密相连，成为了古人观测天象、指导农事的重要依据。

    立秋至立冬，这一时段
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