第8章 （2）专家解读：天文现象背后的气候科学(4/5)

于自然界周期性运动规律的敬畏和尊重。

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    在探讨“五运之始，如环无端，其太过不及如何？”这一问题时，我们可以从中医理论中的五运六气学说来理解。五运，即木、火、土、金、水五行之气的运行变化，代表着宇宙间万物生长、变化、消亡的基本规律。岐伯所说的“五气更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也”，便是对五运变化的一种精妙描述。

    在中医看来，五运的更替如环无端，循环不息，每一个时段的五行之气都有其特定的主宰与特点。然而，由于各种内外因素的影响，五行之气在某一时期可能会表现得过于强盛（太过）或相对不足（不及）。这种盛虚之变，便是五运之气的常态。

    当某一行之气太过时，它会对所克制的那一行产生过度的制约，导致被克制的一方变得虚弱。例如，木气太过时，会过度克制土气，使得土气虚弱。反之，当某一行之气不及时，它所克制的那一行会因为缺乏制约而过度亢盛。例如，木气不及时，土气便会因为缺乏制约而过度亢盛。

    因此，理解五运之气的太过与不及，对于我们认识宇宙间万物生长的规律、预防和治疗疾病具有重要意义。在中医实践中，医生们会根据五运六气的变化，结合患者的具体情况，采用相应的治疗方法，以调和五行之气，达到治疗疾病的目的。

    关于“平气何如？”的问题，岐伯的回答“无过者也”意味着平气即五行之气处于平衡状态，没有过度或不足的情况。这种平衡状态对于生命体的健康至关重要，也是中医理论中所追求的理想状态。

    当黄帝问及“太过不及奈何？”时，岐伯回答“在经有也”，这指的是在中医的经典着作中，对于五行之气的太过与不及有详细的论述和治疗方法。太过与不及都是五行之气失衡的表现，需要采取相应的治疗措施来调和。

    关于“何谓所胜？”的问题，岐伯的解释是五行之间相克相生的关系。他指出，春胜长夏，是因为木气（春）能克制土气（长夏）；长夏胜冬，是因为土气能克制水气（冬）；冬胜夏，是水气能克制火气（夏）；夏胜秋，是火气能克制金气（秋）；秋胜春，是金气能克制木气（春）。这就是五行相克的关系，也被称为“所胜”。同时，这种相克关系也体现了
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