第1004章 不会说话的爱情(5/6)
是个盲人，这首诗的色彩感极强，不能不令人困惑，红肚带，雪花白，眼里的水，房子和身体燃烧的火，他是怎么感受到的？
据说他九岁失明，留在视觉中的最后印象是动物园里的大象用鼻子吹口琴，肯定有选择性，我想真实的物象不会这么具有象征性，他那么回忆只能显示其在歌唱这方面拥有先天的根基。
无论如何这歌词隐没了他与常人之间视力感知上的差异，难道艺术上讲的“通感”在现实中存在吗？也许是我们较真了，单这诗歌本身就是艺术，可我们还是会觉得这如此有画面感的问题，出自一个盲人之手，确实太过神奇了些。
这首诗的主旨是什么？
它选自《牛羊下山》，翻看下曲目就能发现，多数跟杜甫他老人家有关，跟牛羊有关的怕也只有这一首。
选定了田园做爱情故事的场所，而这爱情又是破裂的，他想讲什么？爱人之间的依赖感是受环境影响的，如草原上，人少，相互间依赖感会强且不孤独。
如都市，人多，就容易出墙却还寂寞。
所以，这歌讲的是原罪。什么是原罪？
话说当年夏娃亚当偷吃了果子，明亮了眼睛、分辨了善恶、知道了羞耻，便被耶和华责罚来到人间，断绝了与神灵的交流，需努力赎罪才可再返伊甸园，这就是原罪。
跟这首诗有关吗？跟爱情有关吗？我们分析一下原罪。罪过是什么，吃了禁果。罪因是什么，受了诱惑。
罪罚是什么，断绝与神灵的关系，男女相互仇视，受苦赎罪，还负有深深的罪感。以上是第一代亚当的卷宗。
到了他的后代，罪责就更重，一出生就几乎完全丧失属灵的眼睛、智慧，而代之以堕落的以自我为中心的人性，这状态决定了人会远离神，使人有犯罪的倾向。
这首诗几乎完美诠释了“原罪”的概念，虽然它是本土的。
本土也有本土的真实，它能反映出我们性格里面所不具有的“忏悔”意识，当问题出现后，我们不都一直在“期待更美的人到来，期待更好的人到来”吗？
当然了，老周他比别人强的地方在于最后一句救赎“期待我们的灵魂附体，它重新回来”，这样，这个概念应该完美了吧？
爱情不会说话，却会画画，老周三笔两画就勾勒出一幅祥和静美的图画。
“绣花绣的累了吗？牛羊都下山了……”
听着这歌，佛若你也走进了山花烂漫的草地，青山作陪，溪涧之旁，有座木房，坐着
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