搜神记卷之二#1(8/11)
五显公之神在天地问相与为本始,至唐光启中乃降於兹邑,图籍莫有登载,故后来者无所考据。惟邑耆耄口以相传,言邑民王瑜有园在城北偏,一夕园中红光烛天,邑人麋王观之,见神五人自天而下,道从威仪如王侯状,黄衣皂丝坐胡床,呼瑜而言曰:吾授天命当食此方,福佑斯人,什胜寻幽而来至止,我庙食此则佑汝亦无穷。瑜拜首曰:惟命。言讫,祥云四合,神升天矣。明日邑人来相宅,方山在其东,佩山在其西,左环杳墩,右绕蛇城,南壮两潭,而前坐后大溪,北来萦纡,西下两峰,特秀巉然,水口良然,佳处也。乃相与子来斩竹萝草作为华屋,立像肖貌揭虔安灵,四远闻之鳞集辐辏。自是神降,格有功於国,福佑斯民,无时不显。先是庙号止名五通,大中中始赐庙额日灵顺,宣和年问封两字侯,绍兴中加四字侯,乾道中加八字侯,淳熙初封两字公,甲辰问封四字公,十一年加六字公,庆元六年加八字公,喜泰二年封两字王,喜定元年封四字王,累有阴助于江左,封六字王,六年十一月诰下封八字王,理宗改封八字王号:
打供胡百二检察。
都打供胡靖一总管。
打供黄太保。打供王太保。
金吾二大使。掌善罚恶判官。
《周礼小宗伯》祀五帝於四郊,汉仪祠五祀,宋朝明堂图五方帝位於昊天之侧,从之以五人帝,五官神皆五行直气也。盖五行为天地闲至大,化叉有为之主宰者,故日玄冥,日祝融,日勾芒,曰神专,曰后土,皆指水火金木土而言之。则今五神之降於此,岂非默助五行之造化,以福生民乎。或以五圣为五通,谓其非正神,名实不辨甚矣。每岁四月八日本县启建大斋,士民辐奏。
本朝有褒封勅诰:
第一位显聪昭应灵格广济王,显庆协惠昭助夫人。
第二位显明昭列灵护广佑王,显惠协庆善助夫人。
第三位显正昭顺灵卫广惠王,显齐协佑正助夫人。
第四位显直昭佑灵既广泽王,显佑协齐喜助夫人。
第五位显德昭利灵助广成王,显福协爱静助夫人。
王祖父启佑喜应敷泽侯,祖母衍庆助顺慈既夫人。
王父广惠慈济方义侯,母崇福慈齐庆善夫人。
长妹喜应
本章还未完,请点击下一页继续阅读>>>