第9章 个个非凡出类(5/6)

佛纵横家实战的沙盘演练，内容围绕游说各国时的战略布局，外交辞令与权谋机变，反映了战国时期各国政治、军事和外交风貌。

    而《本经阴符》七篇，作为修心养性的秘籍，提倡养性修身、蓄气凝神，注重静思自省及欲望克制，强调通过道术调息炼身并引入仿生导引以及动静相得益彰的修身方式。

    《鬼谷子》十四篇，则详尽探讨策略、口才及纵横捭阖之术，书中援引了许多杰出人物，如儒家子贡，以及纵横家的代表苏秦、张仪。这十四篇内容涵盖了捭阖的第一原则，直到胠箧的最末奥义，皆阐述纵横联横的理念。

    这些典籍的文字犹如珍珠，每一个字都透露着联横合纵的道理。如所述，书中附带了对纵横术的不同解读。一种解释将合纵连横视作策略的基本手法，因阴阳之道区分攻势与守势来运用。明确表示，公开的战略必须堂皇，秘计必须隐蔽，两者相辅相成。

    此外，另有注解将纵横术简称为研究利益关系学派的工具，侧重于在避开危害中寻找有利条件，探索利益群体间的相互关联。

    纵横捭阖的成功几率，很大程度取决于参与各方对趋利避害心态的强烈程度。当纵横之术遭遇挫折，应既要修正自身策略，也要努力改变影响对方决策的主要主观和客观因素。

    此外，一种解读认为，“纵横术”亦有别名如“引路之术”或“长策短用”的技巧。本质上讲，这是运用实际道理—扬长避短。

    深刻理解自己与对方，胜利才能从容不迫。内部策划，外部巧妙言辞，以形势激励，利用利害关系诱导。

    另有观点认为，纵横术可视为思辨法的艺术：纵深层次和横面交织的立体思维方式。一是看待事物发展的辩证法则，一是连接万物的辩证法视野。

    仅是大致研读一些古籍，苏辰便深受触动。“真是不折不扣的纵横术！对人的考量和国家态势的利益分析如此独特深入！毫不奇怪，纵横大家们个个非凡出类！它的影响，不仅限于几人或国家，而是牵动着整个世界！”

    同时，苏辰亦从学习纵横之术后感受到自身的不足。纵然天赋过人，在修行上的造诣超越秦国强者，但他对人世间、苍茫大地的理解，依旧稚嫩。于是，他对最后的纵横术选择细嚼慢咽的研究，如
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